IN EPINOaM Tad LOLIAMIOS VI

VI

luīnant̉ ab āgelis vl̓ etiā īferiores āgeli a ſuꝑioribꝰ. Secūdo ex hoc ꝙ dictū ē argumētat̉ ad ꝓpoſitū dicēs. Et ſiin vobis .i. ꝑ vos iudicabit̉ mūdus .i. mūdani hoīes nunqͥd indigni eſtis qͥ iudicetꝭ de mīmis .ſ. de negotijs ſecl̓aribꝰ. Luc. 16. Qui ī modico īiquꝰ ē ⁊ ī maiori īiquꝰ erit.¶ Deinde cum dicit. Neſcitis ⁊cͣ. Argumentatur ad idēex auctoritate ſanctoꝝ ſuper angelos. ⁊ primo ponit eamdicens. An neſcitis quoniā nos ſcilicet fideles xp̄i iudicabimus angelos. Quod quidem poteſt intelligi de malisangelis qui cōdemnabuntur a ſanctis quoꝝ virtute ſuntvicti. Unde luc. 10. dominꝰ dicit Ecce dedi vob̓ poteſt ateꝫ calcandi ſuꝑ ſerpentes. ⁊ ſuper omnē virtutem inimici. Et in. psͣ. Super aſpidem ⁊ baſiliſcū ambulabis. Poteſt etiaꝫ hoc intelligi de bonis angelis quoꝝ plurimi incomꝑatione quadam inuenientur paulo ⁊ ſimilibus ſibiinferiores. Unde ſignāter nō dicit iudicabitis ſed iudicabimus. Quāuis em̄ dici poſſit ꝙ ex conſequenti ſi ſanctiiudicabunt homines bonos ⁊ malos. erit iudicium de bonis angelis quorū accidentale premium augetur ex p̄mioſanctorum per angelos illuminatoꝝ. ⁊ etiā de malis angelis quoꝝ pena augetur ex pena hominū per eos ſeductorum. Scd̓o argumentatur ad propoſituꝫ dicens. Quāto magis ſecularia ſcilicet iudicia ydonei erimꝰ iudicare.qui enim eſt ydoneus ad maiora multo magis eſt ydoneus ad minora. Vnde ⁊ dominꝰ cui cōmiſerat quinqꝫ talēta poſtmodum cōmiſit vnuꝫ vt habetur. Mat. 25. ¶ Deinde cū dicit Secularia igitur iudicia. adhibet remediuꝫcōtra culpam eoꝝ. Et primo ponit remedium. Scd̓o exponit ibi. Ad verecundiam veſtrā dico. Dicit ergo prīo.Ergo exquo ſancti de hoc mundo iudicabunt ſi habueritis inter vos ſecularia iudicia que tamē habere nō debetillos qui ſunt cōtemptibiles in eccleſia cōſtituite ad iudicandū potius ſcꝫ ꝙͣ iudicemini apud infideles. Vnde ⁊ īpsͣ. dicitur. Corripiet me iuſtus in miẜicordia ⁊ increpabit me: oleum autē peccatoris nō impīguet caput meum.Et ecc. 9. dicitur. Melius eſt canis viuus leone mortuo.¶ Deinde cum dicit. Ad verecundiā veſtram dico. exponit quo ſenſu predicta dixit. Poſſet enim aliquis credere ꝙ ad litteram eſſent eligendi cōtemptibiliores ad iudicandum. ſed hoc excludit dicens. Ad verecundiam veſtram dico. quaſi dicat nō hoc dixi vt ita fiat ſed vt vos faciam verecundari illa ſcilicet confuſione que adducit gratiam ⁊ gloriam vt dicitur ecc. 4. Cōtemptibiles enim ineccleſia eſſent eligendi ad iudicandum ſi nō īuenirenturinter vos ſapientes quod eſſet vobis verecundum. Und̓ſubdit. Sic nō eſt inter vos ſapiens quiſꝙͣ qui poſſit iudicare inter fratrem ⁊ fratreꝫ. ſed frater cuꝫ fratre in iudiciocontendit. ⁊ hoc apud infideles. Potius auteꝫ ꝙͣ hoc faceretis deberetis conſtituere contemptibiles qui ſunt ineccleſia ad iudicandum ⁊ ſupplendum defectum ſapientum qui tamē nō eſt apud vos ſecūdum illud quod ſupraprimo dixerat. Diuites facti eſtis in illo in omni verbo ⁊in omni ſcientia. Vel aliter ab illo loco. Secularia ⁊cͣ. dixerat enim ꝙ ſancti ydonei ſunt ad iudicanduꝫ ſecularia⁊ ideo vult oſtendere per quos iudicia ſecularia debeantexerceri ſcilicet per cōtemptibiles qui ſunt in eccleſia. vocat autem contemptibiles illos qui ſunt ſapientes in rebus mundanis per comparationeꝫ ad illos qui ſunt ſapientes in rebus diuinis: quibus eſt reuerentia exhibendaqui in rebus temporalibus non occupantur vt ſolis ſpiritualibus vacent. ⁊ hoc eſt quod ſubditur. Ad reuerentiam veſtram dico ſecundū aliam litteram ad reuerentiamveſtram. Vnde ⁊ apoſtoli dixerunt Act. 6. Nō eſt equuꝫrelinquere nos verbum dei ⁊ miniſtrare menſis. poſtmodum autem redit ad id quod ſupra reprehenderat ſcilicetꝙ corinibij ſub infidelibus iudicibus litigabant dicens

Sic nō eſt inter vos ſapiēs quiſꝙͣ ſcilicet in rebus temporalibus quem ſupra contemptibilem dixit. Vnde alia nōmutātur a prīa expoſitiōe q̄ tn̄ videt̉ eſſe magis lr̄alis.Lectio ſecunda.Am quidem oīo delictum eſt in vobis ꝙ iudicia hētis inter vos. Quare nō magis iniuriā accipitis? Quare nō magis fraudem patimī? Sed vos iniuriam facitis ⁊ fraudatis: ⁊ hoc fratribus. Anneſcitis quia iniqui regnum dei nō poſſidebūt. Nolite errare. neqꝫ fornicarii. neqꝫ ydolis ſeruientes. neqꝫ adulteri. neqꝫ molles. neqꝫ maſculorum concubitores. neqꝫ fures. neqꝫ auari. neqꝫ ebrioſi. neqꝫ maledici. neqꝫ rapaces regnum dei poſſidebūt. Et hec aliqn̄quidem fuiſtis: ſed abluti eſtis: ſed ſanctificati eſtis: ſed iuſtificati eſtis: in nomīe domini noſtri iheſu xp̄i ⁊ in ſpiritu d̓i noſtri. Omnia mihi licent: ſed nō omnia expediūt Omnia mihi licent: ſed ego ſub nullius redigarpoteſtate. Eſca ventri: ⁊ venter eſcis. deusautem ⁊ hunc ⁊ hanc deſtruet.Poſtꝙͣ apoſtolꝰ rep̄hendit corinthios de hoc ꝙ coram īfidelibus iudicibus litigabant: hic rep̄hendit eos ꝙͣtumad ipſa iudicia. Et circa hoc duo facit. Primo ponit in qͦpeccabant circa iudicia. Scd̓o manifeſtat qd̓ dixerat ibi.An neſcitis ⁊c. Circa primuꝫ duo facit. Primo rep̄hendit in eis circa iudicia id quod eſt licitū. ſed nō expediēsScd̓od id quo eſt penitꝰ illicitū ibi. Sed ⁊ vos ⁊c. Circaprimuꝫ duo facit. Primo ponit rep̄henſionem. Scd̓o remouet excuſationē ibi. Quare nō magꝭ ⁊c. Dicit ergo pͥmo. dictum eſt ꝙ frater cum fratre in iudicio cōtendit qd̓nō ſolum malū eſt ꝙ apud infideles cōtenditis ſed iā quidem poſt cōuerſionem veſtrā oīno delictum eſt in vobis.id eſt ad delictum vobis reputatur ꝙ iudicia habetis int̓vos inter quos ſcilicet debet eſſe pax. qꝛ vt dicit̉. 2ᵉ. thi.2.o Seruum domini nō oportet litigare ſed manſuetū eſſe ad om̄s. Apparet auteꝫ ex hoc vt dicit hic glo. aug. ꝙpeccatū eſt iudiciuꝫ habere cōtra aliquem. ſed hoc videt̉eſſe falſum quia ſi peccatū eſt iudiciū habere videt̉ ſequi:ꝙ etiā peccatuꝫ ſit iudices cōſtituere cū hoc ſit occaſioneꝫdare iudicium habētibus. cuꝫ tamē dicat̉ deutro. primo.Audite illos ⁊ quod iuſtum eſt iudicate. Et poſtea ſubditur qꝛ dei iudicium eſt. Soluitur autē in glo. ꝙ infirmisꝑmittitur in iudicio ſua repetere. nō autē perfectis qͥbuslicet ſua repetere. ſed nō in iudicio. Eſt autē ſciendum h̓ꝙ aliquid eſt perfectis illicitū. aliquid autē oībus. Perfecti quidem ꝓprium nō habent ſcd̓m illud Mat. 19. Sꝫvis ꝑfectus eſſe vade ⁊ vende omīa que habes ⁊ da pauperibus ⁊ veni ſequere me. et ideo nō licet eis in iudiciorepetere quaſi propria cum eis nō liceat habere propriuꝫlicet tamē eis in iudicio repetere ea que ſunt communia.Nō enim hoc faciendo peccant ſed magis merentur. Eſtenim opus charitatis defendere vel recuperare res pauperum ſcd̓m illud. psͣ. Eripite pauperem ⁊ egenuꝫ de manu peccatoris liberate. Sed iudicium aduerſus aliquemeſt illicitum omnibus quātum ad tria. primo quidem ꝙͣtuꝫ ad cām ex qua aliqͥs iudiciū hēt. puta ex cupiditate ⁊auaricia. Un̄ luc. 12. Cū qͥdā d̓ turba dn̄o dixiſſet. dic fr̄imeo vt diuidat mecū hereditatē: dn̄s dixit qͥs me ꝯſtituit