LiberBrimus

malas iudeorū voluntates impleta eſt. Unde Auguſtinusīench̓. deus quaſdam voluntates ſuas vtiqꝫ bonas implet ꝑmalorū hominum voluntatesmalas. ſicut ꝑ maliuolos iudeos bona voluntate patris xp̄s⁊ꝑ nobis occiſus eſtᶜ Quod tm̄bonum fuit. vt apoſtolꝰ Petrꝰquando id fieri nolebat. ſathanas ab ip̄o qui occiſus eſt diceretur. Ecce manifeſte habes.magnū bonū fuiſſe ꝙ chriſtꝰ occiſus eſt. ⁊ hͦ bonū. qꝛ Petrꝰ nolebat. iō redargutus eſt.Soluit q̄ſtionē collateralemUtrum ſancti debeant paſſionem xp̄i velle.Ex quo ſoluit̉ queſtio qua queri ſolet. vtꝝ viris ſanctis placere debuerit ꝙ xp̄s pateret̉ veloccideret̉? Debuit em̄ eis placere intuitu noſtre redēptiōisſꝫ non intuitu ipſius cruciatus.Uoluerūt ergo ac vehemētercupierūt xp̄m mori ꝓpter liberationē hoīs ⁊ impletionē diuine volūtatis. ſꝫ non volueruntdelectatione ipſius afflictiōisDe eodē ergo letabant̉ ⁊ triſtabant̉. ſed ob aliud gaudebant.⁊ ꝓpter aliud dolebant. Volebāt gͦ xp̄m mori ꝓ hoīs redemptione. ⁊ tn̄ de morte ipſius diuerſis de cauſis corda eorū varie mouebant̉.Mouet queſtionē circa p̄dictā. Quō ſentiendū ſit de paſſionibus ſanctoruꝫ. an velle. annolle debeamus.dSi ꝟo querit̉ vtꝝ eodē mō ſentiendū ſit de paſſionibꝰ ⁊ martyrijs ſanctoꝝ. Dicimus aliquam eſſe differentiā int̓ paſſionem capitis et membrorum.

Chriſti nāqꝫ paſſio cauſa eſt noſtre ſalutis. qd̓ nō eſt paſſio alicuiꝰ ſancti. Nulliꝰ em̄ paſſioneredēpti ſum niſi xp̄i. Profuer̄tquidē nō mō eis qͥ paſſi ſūt. verum etiā alijs fidelibꝰ ip̄oꝝ paſſiones. Uerūtn̄ nr̄a redēptionō ſunt. hͦ em̄ paſſio illiꝰ ſola potuit qͥ deꝰ eſt ⁊ homo. Illiꝰ ergopaſſionē credētiū pie mēteſ voluerūt ⁊ optauerūt fieri ſicut futuꝝ credebāt. Paſſiones veroſctōꝝ poſſumꝰ velle ⁊ nolle. etvtrūqꝫ bona volūtate ſi rectosnobis ꝓponamꝰ fines. Cui em̄placuit pauli paſſio eo fine. qꝛ p̄miū eius ꝑ hͦ aucͣtū ⁊ ꝑactū cernebat. bonā videt̉ habuiſſe voluntatē. q̄ voluntati eiꝰ ꝯgruebat qͣ cupiebat diſſolui ⁊ eſſe cūxp̄o Qui aūt voluit eū declinare paſſionē ⁊ effugere manꝰ iniquoꝝ cōpaſſione pietatis ⁊ illehabuit bonā voluntatē. UndeAugꝰ. ī ench̓. Bone apparebātvolūtates pioꝝ fideliū qͥ nolebāt apl̓m paulū hierl̓m ꝑgere.ne ibi pateret̉ mala q̄ Agabꝰ ꝓpheta p̄dixerat. ⁊ tn̄ hͦ illū deuspati volebat ꝓ annūciāda fidexp̄i. exercēs martyrē xp̄i. Neqꝫip̄e bonā volūtatē ſuā impleuitꝑ xp̄ianoꝝ volūtates bonas. ſꝫꝑ iudeoꝝ malas. ⁊ ad eū potiꝰꝑtinebāt qͥ nolebāt qd̓ volebatqͣꝫ illi ꝑ qͦs volētes factū ē qd̓ volebat. qꝛ idipſum mala voluntate fecerūt qd̓ deus bona voluntate voluit. Ita ⁊ in paſſione xp̄i factum eſt. qd̓ em̄ deꝰ voluit. hoc idē iudas ⁊ diabolus.ſed illi mala voluntate. deꝰ vero bona voluntate. ſcꝫ vt chriſtus moreretur. Uerūtamenilli actum voluerūt quem deꝰnon voluit.

actio iudeorumfuit cauſa paſſionis ſed ſi cauſaimmediata mala. ⁊ effectus. ergo ſi actio fuitmala. et paſſio.℟º. dicendum.ꝙ iſtud eſt verūde actione ⁊ paſſione in eodē genere bonitatisẜm ꝙ vnū eſt cāalterius. dicendū ergo ꝙ actioiudeorū fuit cauſa paſſionis ī genere nature. ⁊ inillo genere ſicutactio fuit mala.ita ⁊ paſſio. ſednon fuit cauſa īeodē genere moriſ. immo chriſtibona intentiopaſſionem volūtariaꝫ dirigebatin bonum finemecontra in actione iudeorū. nonhabente rectū finem. ⁊ ideo ī genere moris actōfuit mala et deodiſplicēs. ⁊ paſſio bōa ⁊ d̓o placens. ⁊ ſic patetotū d Qd̓ tm̄bonū fuit vt apoſtolus Petrusqui id fieri nolebat ab ipſo qͥ occiſus eſt ſathandiceretur. Contra. ẜm hoc videtur ꝙ quicunqꝫdolet et triſtaturcirca paſſionemchriſti eēt redarguendus. ergopeccauit beatiſſima mater didoluit ſicut dicitur Luc̄. ij. Auam ipſiuaniD intelligentiam p̄ſentis diſtinctionis queritur de conformttate volūtatis noſtre ad volūtatē dei. Et circa hoc pͥncipaliter duo querunt̉Primo querit̉ de ipſa conformitate quantū ad quidditatem. Secundo queritur de ipſa qͣꝫtum ad tentioneꝫCirca primū articulum duo queruntur. Primo vtruꝫpoſſibile ſit voluntatem noſtrā conformari voluntatidiuine. Secūdo vtrū conformitas voluntatis noſtread diuinam faciat voluntatē noſtrā iuſtam.

Iugꝰ.

Mat. xvj.

Ꝙpiſunes ſctōpoſvelle ⁊ nolle ⁊ vtr.bona volitate.

Phllij.

Aci. xpj.

6

℟ꝰ. ꝙ diſſimiliter iudicanduꝫ ēde paſſiōe