DI.XXXVII

que loqui penitus non valemus. ita multa loquimur queintelligere non ſumus idonei.Uerbi gratia. Ꝙ vbiqꝫ deꝰ eſtd ſcimus ⁊ dicimus quomō aūtvbiqꝫ ſit. intellectu nō capimꝰ.Item ꝙ eſt incorporea quedaꝫvirtꝰ que omnium eſt cauſa bonorum ſcimus. quomodo autēvel que iſta ſit penitꝰ ignoramꝰExcludit eos qui p̄ſumptuoſe ſoluūt quomodo deus vbiqꝫſit per eſſentiā. potentiam. preſentiam.Quidā tamen immenſa ingenio ſuo metiri preſumētes: hocita fore intelligendum tradiderunt ꝙ deus vbiqꝫ ꝑ eſſentiameſſe dicit̉. non ꝙ dei eſſentia ꝓprie ſit in omni loco ⁊ om̄i creatura. ſed quia om̄is natura atꝫomne qd̓ naturaliter eſt. ī quocūqꝫ loco ſit. per eū habet eſſe⁊ omnis locus in quo illud eſtHijdem etiā dicunt ideo deumvbiqꝫ dici eſſe ꝑ preſentiaꝫ. velper potentiā. quia cuncta locaſunt ei p̄ſentia. ⁊ que in eis ſūt.nec ī eis aliquid operari ceſſatNam ⁊ ipſa loca ⁊ quicquid ineis eſt (niſi ipſe conſeruet) manere non poſſunt. In eis ergoper ſubſtantiā deus eſſe dicit̉.(vt aiunt) quia ꝑ virtutē ꝓprieſubſtantie ſue facit. vt etiaꝫ loca ſint ⁊ omnia que in eis ſunt.Sed licet hec vera ſint que aſſerunt in explanandis intelligentijs predictoꝝ. in illis tamēverbis quibꝰ dicit̉ deus vbiqꝫeſſe per eſſentiā. plus cōtinericredendum eſt. quod homo viuens capere non valet.Abijcit eos qui irrationabiliter querūt quomodo deꝰ cuꝫſit in omnibus rebus eſſentialiter. non tamen ſordibus reruꝫinquinetur.Solet etiam ab eiſdem queri

quomodo deus ſubſtātialiterinſit omnibus rebus. ⁊ corporalium ſordiū inquinationibꝰnon cōtingatur. quod tam friuolum eſt. vt nec reſpōſione ſitdignum. cū etiāᵉ ſpiritꝰ creatuſ eſordibus corporeis etiā leproſivel quātumcūqꝫ polluti inquinari non poſſit. Sol quoqꝫ radios ſuos ſiue ſui pollutione effundit ſuper loca ⁊ corpora. nōſolū munda ſed etiā immundaac ſordibus fetentia. quoꝝ contactu homines ⁊ alie quedamres inficiūtur. ſolis vero radijimpolluti ⁊ incōtaminati ea cōtingentes exiſtunt. Non eſt ergo mirandum. ſi eſſentia diuina omnino ſimplex ⁊ incōmutabilis omnia replet loca. ⁊ omnibus creaturis eſſentialiter īeſt. nec tamen cuiuſqͣꝫ rei ſordibus cōtaminatur vel cōtingatur. Unde Auguſtinꝰ in librode natura boni Cum in deo īquit ſint omnia que condidit.non tamen inquinant eū illi qͥpeccant. de cuiꝰ etiam fapientia: que attingit a fine vſqꝫ adfinē fortiter dicit̉. attingit omnia propter ſuā mundiciam. ⁊nihil inquinatum in eam īcurrit. Poſtremo reſpondeāt: qͥdpotius de deo reſpondendū exiſtiment. vel ꝙ nuſqͣꝫ ꝑ eſſentiāſit. vel vbiqꝫ. vel ꝙ alicubi. itaꝙ non vbiqꝫ. Sed quis audeat dicere ꝙ nuſqͣꝫ diuina eſſentia ſit vel ꝙ alicubi ⁊ non vbiqꝫſit. Si enim ita eſt alicui ꝙ non.vbiqꝫ. ergo localis eſt. Eſt ergo vbiqꝫ tota que continet totum. ⁊ penetrat totuꝫ. que necpro ſui ſimplicitate diuidi. necpro ſui puritate maculari. necpro ſui immenſitate vllo modocomprehēdi poteſt. Unde Auguſtinus. Deus vbiqꝫ eſt. cuinon locis ſed actionibus ꝓpinquamus.

e Spūs creatus ſordibus ⁊cͣ.Uidet̉ ꝯtrariuꝫeſſe ei qd̓ d̓r Sapiētie. ix. Corpqd̓ corrūpit̉ aggrauat animamEt iteꝝ. aīa contrahit originalea carne ⁊ inficit̉ab illa. ℟ºº. ſicutgeneratō vniuoca eſt. que eſt ſimilis ex ſimili ⁊equiuoca q̄ ē reidiſſimilis. ita ēinfectō ẜm rōnēvniuocā. vt leꝓſus fac̄ leproſuꝫ3i⁊ ẜm rationē eqͥduocā vt infectioᵛgenerat infectōꝫ lepͥmo mō loquit̉ ſumagiſter. qꝛ aīa ?feleproſi nō eſt leproſa. ſcd̓o mod.do obijcitur.roCu in deo iquit ſint oīa quIIꝯdidit nō tn̄ inoanant eū. Ur̄ mainle dicere. qꝛ ſordes corꝑales incnant res corꝑales. gͦ ſordes ſpūales res ſpūaleſItē ſi deū nō inqͥnant. gͦ videt̉. ꝙpoſſet dici ꝙ deeſt ī diabolo. qd̓eſt ꝯͣ omnē vſuꝫ℟º. dd̓m ꝙ ſicuttangit mgr̄ ī lr̄a.ſordes corꝑalesnō coinqͥnāt corpꝰ ſpūale. quianec cōicāt in materia. nec dependent. vt patet inradio. qͥ nō inficitur fecibus. qꝛnec depēdet neccōicat in trāſmutabili materia. ⁊qm̄ deꝰ neutrumhabet. ideo nonvalet illud. Qd̓obijcitur ꝙ deuseſt in pctōribusdd̓m. ꝙ nullū incōueniens eēt dicere. tamē qꝛ hoc videbat̉ ſonare in ꝯtumeliā. ideo ponenda eſt determinatio. ratiōe cuiꝰ ſermonis ītellectꝰſanus appareat. vt ſi dicat̉ deus in diabolo vel in adultero qͣꝫtum ad cōſeruationē nature.

lugꝰ. degone xp̄iao. Aimētqͥdaꝫ quod⁊ fieri nō pōtl ſcꝫ ne hūaē na carne veē ritas ⁊ ſubſtātia dei inzqͥnet̉. ⁊ tn̄ p̄dicāt iſtumviſibilē ſoſuos ꝑ oēslem radiosfeces ⁊ ſorog ſpargere ⁊ eos mūdos ⁊ ſinceros ẜuare.Si ergo vie ſibilia md̓aj a viſibilibꝰīmūdis cōtingi pn̄t ⁊nō inqͥnariꝙͣtomagisīuiſibilis ⁊cīcōmutabilis veritas.

I

7