LiberI

Itē relationes in diuinis ꝑſonis nō accidunt ſed eētribuunt ꝑſone. gͦ ſi vnius ꝑſone vnicū eſt eē. vnica eiꝰerit relatio. ſed pater eſt vna ꝑſona. ⁊ cōuenit ei innaſcibilitas ⁊ paternitas. gͦ ⁊cͣ. Item ſicut ſe habet naſcibilitas in filio ad filiationē. ita innaſcibilitas in patre ad paternitatem. ſed in filio eadē eſt relatio naſcibilitas ⁊ filiatio. gͦ ⁊cͣ. Item ph̓us. primū ⁊ pͥncipiū ideꝫdico. ſed innaſcibilis dicit illud quod dicit in rationeprimi. pater in ratione principij. ergo dicunt eandemhabitudinem ⁊ nō relationē. ergo nō ſunt due relationes ſed vna tm̄. ℟º. dd̓m. ꝙ hoc ꝙ eſt innaſcibilitasaliam rōnem importat qͣꝫ hoc ꝙ eſt pater. ſiue qͣꝫtuꝫ adprincipalem intellectum. ſiue qͣꝫtū ad conſequentem.Quātū ad pͥncipalem manifeſtū ē. quia importat reſpectum ad principium ꝑ modū priuationis. pater autem importat reſpectum ad pͥncipiatū ꝑ modū poſitionis ⁊ generationis. ⁊ ſic dicunt diuerſas habitudinesquarū vna eſt habitudo vera. altera priuatio habitudinis. Quātū ad cōſequentē intellectum ſimiliter differunt. licet nō tm̄. Nam pater dicit rationē principijſolum reſpectu filij ⁊ ꝑ modū generatiōis. ſed innaſcibilis vniuerſalem dicit pͥncipalitatem ſiue fontalē plenitudinem in ꝓducendo. nō tm̄ qͣꝫtū ad generationemſed etiam qͣꝫtū ad ſpirationē. nō tn̄ reſpectu filij ſed etiam reſpectu ſpirituſſancti. Et hoc patet quia innaſcibilis dicit̉ eo ꝙ nō generat̉ nec generationē conſequit̉.ergo in nomine innaſcibilis aufert̉ ratio naſcendi ⁊ ꝓducendi. ⁊ ſi hoc ponitur ratio omnimode principalitatis. ⁊ ideo fontalis plenitudinis. Ad illud gͦ qd̓obijcit̉ ꝙ dicit reſpectū ꝑſone abꝑſonam. dd̓m ꝙ pͥuatiue ſiue negatiue nō dicit reſpectū ad ꝑſonam. Et ꝙdicit ꝙ oīs relatio dicit reſpectū ad ꝑſonam. intelligitur de illa que dicit poſitionem. Scd̓m aūt ꝙ accipit̉qͣꝫtū ad conſequēte iutellectū. dicit reſpectū ad vtrāqꝫꝑſonam. Quod obijcit̉ ꝙ nō ē vna cōmunis relatio. dicendum ꝙ verū ē qͣꝫtū ad pͥncipalem intellectū tn̄ benepōt eē qͣꝫtū ad cōſequētē. vt aliqd̓ nomen dicat plenitudinē reſpectu vtriuſqꝫ. Ad illud qd̓ obijcit̉ ꝙ reltio dat ꝑſone exiſtere. dicendū ꝙ nō quecūqꝫ. ſed que ērelatio ꝑſonalis. Que aūt ſit illa. jͣ. patebit. Ad illd̓qd̓ obijcit̉ ꝙ in filio idē eſt naſcibilitas ⁊ filiatio. gͦ ⁊cͣ.dicendū ꝙ nō ſequit̉. quia nō opponunt̉ eodem genereoppoſitionis. qꝛ paternitas ⁊ filiatio opponunt̉ relatiue. nō ſic naſcibilitas ⁊ innaſcibilitas. īmo magis contradictorie vel contrarie. Ad illud qd̓ obijcit̉ ꝙ primum ⁊ principiū ē idem. dd̓m ꝙ primū dicit̉ duplicit̓.aut ꝑ priuationē prioris. ⁊ ſic primū ⁊ principiū idemſunt in re nō ratione. Alio modo primum dicitur reſpectu ſecūdi. ⁊ ſic primū ⁊ principiū idem ſunt re ⁊ ratione. ⁊ ſic nō ſignificat̉ primum ꝑ hoc nomen innaſcibilis. importat em̄ primitatē ꝑ priuationē prioris. vtpatet ex ipſa nominis impoſitione.QueſtioIIIUtrū innaſcibilitas ſit ꝓprietas ſiue relatio ꝑſone patris. an paternitas. Et ꝙ ſit paternitas videt̉. quia illa eſt proprietas ꝑſonalis ꝑ quā ꝑſona ab oībꝰ ſeꝑaturſed talis eſt hec relatio paternitas. gͦ ⁊cͣ. Itē illa eſtꝓprietas ꝑſonalis ꝑ quā ꝑſona ꝓprijſſime nominat̉ ⁊expͥmit̉. ſꝫ ꝑſona patris ꝓprijſſime expͥmit̉ ꝑ paternitatem. gͦ ⁊cͣ. Item ſicut filiatio ſe habet ad filiū. ſic paternitas ad patrē. ſed filiatio ē ꝑſonalis relatio ꝑſonefilij. gͦ ⁊ paternitas pr̄is. Itē illa ē ꝓprietas ꝑſone q̄dicit ꝑ modum poſitionis ⁊ ꝓprie habitudinis. ſed inter omēs relatiōes que dicunt de patre ſola paternitaſeſt talis. gͦ ⁊cͣ. Contra ꝓpprietas ſiue relatio ꝑſona-

lis dat eſſe ꝑſone. ſꝫ paternitas nō dat eē ꝑſone patrisquia nihil hꝫ eē ex hoc ꝙ alteri dat eſſe. ſed ꝑſona pr̄isdicit̉ pater quia alteri dat eſſe. gͦ ⁊cͣ. Itē nō intellecta ꝓprietate ꝑſonali impoſſibile ē intelligere ꝑſonamſꝫ nō intellecta paternitate ē intelligere habentē diuinitatē ⁊ innaſcibilitatem. gͦ cū innaſcibilis ſit ꝓprietasꝑſone patris. gͦ ⁊cͣ. Itē ꝓprietas ꝑſonalis debet diceretotū eē ꝑſone. ſed paternitas nō nominat ꝑſonam patris ẜm om̄em plenitudinē fecunditatis ⁊ innaſcibilitatis. gͦ ⁊cͣ. Item Dam̄. in diuinis om̄ia ſunt vnū preter generationē. ingenerationē. ⁊ ꝓceſſionē. Conſtatꝙ nō nominat om̄es ꝓprietates. gͦ ſolum ꝑſonales. ergo ingeneratio eſt ꝓprietas ꝑſonalis. ⁊ nō niſi patrisg. ⁊cͣ. ℟ꝰ. dd̓m ꝙ ſicut dicit cōmunis opinio. ⁊ habeturex verbis magiſtri ⁊ ſanctorū .ſ. Hylarij Auguſti. paternitas eſt notio ꝑſonalis patris. Ad hoc em̄ ꝙ aliqͣrelatio ſit ꝑſonalis oportet ꝙ dicat illiꝰ ꝑſone primaꝫ⁊ ꝓpriam habitudine. ⁊ ꝑ modū compoſitionis ⁊ completionis. ſed conſtat ꝙ innaſcibilitas qͣꝫtū ad primuꝫintellectum nō dicit poſitionē qͣꝫtū ad cōſequenteꝫ intellectū nō dicit ſpecialē relationē ſed fontalē plenitudinem. ſimiliter ſpiratio nō dicit propriā relationem.⁊ ideo neceſſe eſt ꝙ paternitas dicat. vn̄ ⁊ rōnes ad hͦinducte cōcedende ſunt. Ad illud gͦ qd̓ obijcit̉ ꝙ proprietas dat eē ꝑſone. dd̓m ꝙ illud nō ē intelligendumde eē ſimpl̓r. ſꝫ de eē ꝑſonali. ſiue de eē diſtincto. ⁊ ip̄a paternitatꝭ autoritas in diuinis nō accidit illi hypoſtaſiqꝛ dic̄ illiꝰ ꝑſone cōplemētū rōne cuius ē hͦ. Quāuis gͦpr̄ nō hēat ex hͦ ꝙ dat alteri eē. tn̄ nihil īpedit ip̄m ex hͦeē ꝑſonā diſtinctam. Ad illd̓ qd̓ obijcit̉ ꝙ ē ītelligere ꝑſonā pr̄is ⁊cͣ. Dicēdū ꝙ intellectu plene apprehedēte ⁊ rōnabiliter ꝓcedente nō ē intelligere ꝑſonā pr̄is ſine paternitate. qꝛ ſi intelligat̉ innaſcibilis. ita ꝙ nō aſſit paternitas. innaſcibilis dicit priuationē. nec aliqͥddicit circa pr̄em. qd̓ nō dicat etiā circa eſſentiā. ⁊ ideonō intelligit̉ vt ꝓprietas ꝑſonalis. nec ē alia. ⁊ ideo nōintelligit̉ ꝑſona pr̄is vt diſtincta ſiue hypoſtaſis illa.Nā ꝓprietas innaſcibilitatis vt ꝓprietas includit ꝓprietates ⁊ relatiōes reſpectu pͥncipiati. alioqͥn vt ſup̄oſtenſum ē nō ē ꝓprietas. Ad illud qd̓ obijcit̉ ꝙ ꝓprietas ꝑſonalis dicit totū eē ꝑſone. dd̓m ꝙ ſi dicaturtotū eē .i. ꝑfectū. cōpletū. ⁊ ꝓprium. ſic habet veritateꝫſi aūt intelligat̉ ꝙ dicit totū eſſe .i. oēm habitudinem.ſic ſalſum ē. qꝛ nō debet dicere oēm. ſꝫ neceſſe ē ꝙ dicatvnā determinatā. aut nullā determinate diceret. ⁊ itanō erit notio ꝑſonalis. Ad illd̓ qd̓ obijcit̉ de Dam̄.dd̓m ꝙ nō enumerat oēs ꝓprietates ꝑſonales ẜm ꝙ ꝑſonales. ſꝫ intendit relatiōes ſub illis cōprehēdere. etſub generatiōe duas ꝑſonales cōprehēdit. ſub ꝓceſſione duas. vnā ꝑſonalē. aliā nō ꝑſonalē. ſꝫ in generatōedic̄ ſolū īnaſcibilitatē. q̄ ꝓprietas ē licet nō ꝑſonalis.QueſtioIIIIUtrum improceſſibilitas ſit notio patris ſicut innaſcibilitas. Et ꝙ ſic videt̉. qꝛ ſicut pater differta filio ꝑinnaſcibilitatem. ita a ſpirituſancto per improceeſſibilitatem. ergo ſicut innaſcibilitas eſt notio patris. ſimiliter videtur ꝙ improceſſibilitas. Item ſicut nobilitas eſt patris non generari. ita eſt non ſpirari. ergo ſi propter rationē. nobilitatis eſt patris non generari. ita eſt non ſpirari. ergo ſi propter rationem nobilitatis ponitur innaſcibilitas eius notio. ſimiliter debet poni improceſſibilitas. Itē ſicut generare ꝯuenit pr̄i per hoc ꝙ innaſcibilis. ita ⁊ ſpirare ꝑ hoc qd̓ ēimproceſſibilis ſiue inſpirabilis. ergo ſicut innaſcibilitas notio eſt. quia nō tantū dicit priuationē ſed etiaꝫ

15

21

22

16

17

24

18

19

25

20