Prologus

ſigna. vt fides. ſic vna ē ſcientia ſpecialis de omnibusinqͣꝫtum induūt hāc rōnem .ſ. credibilis. ſiue ſint res ſiue ſignā Aliter pōt dici. ꝙ duplicit̓ ē loqͥ de rebꝰ ⁊ ſignis. aut abſolute. aut in relatiōe ad fruitiōeꝫ. ſiue ad illud qͦ fruendū eſt. Primo qͥdeꝫ mō ſpectāt ad ſpecialesſciētias ⁊ diuerſas. Scd̓o mō ad vnā ſciam ſiue doctrinā. Un̄ quēadmodū de oībus entibꝰ inqͣꝫtum reducunt̉ad vnū primuꝫ ens eſt vna ſciētia. aut vnus liber. ſic deoībus rebus ⁊ ſignis. inqͣꝫtum ordinant̉ ad vnum qd̓ ēalpha ⁊ o. eſt vna ſcientia. Quod obijcit̉. ꝙ credibileeſt obiectum veritatis eſt dicendū. ꝙ alio modo eſt credibile obiectum veritatis. alio modo ſciētie. Eredibileenim ẜm ꝙ habet in ſe rōnem prime veritatis. cui fidesaſſentit ꝓpter ſe ⁊ ſuꝑ oīa. ꝑtinet adhabitū fidei. Scd̓ꝫꝟo ꝙ ſuꝑ rōnē veritatꝭ addit rōnē aucͣtatꝭ. ꝑtinet ad doctrinā ſacre ſcripture. De qua dicit Augu. ſuper Gen̄.ad litterā. ꝙ maior eſt eius autoritas. qͣꝫ humani ingenijꝑſpicacitas. Sed ẜm ꝙ ſupra rōnē veritatis ⁊ auctoritatis addit rōnem ꝓbabilitatis. ꝑtinet ad cōſideratōemp̄ſentis libri. in quo ponūtur rōnes ꝓbantes fidem noſtram. ⁊ ſic patet quomodo differēter eſt fides de credibili. ⁊ libri de canone ſacre ſcripture. ⁊ p̄ſens ſcriptura.et ideo nō valet illa obiectio de ſperabili vel diligibili.qm̄ iſte liber non ē ſic ad defenſionē ſpei et charitatisſicut fidei. vnde non eſt ſimile.Queſtio. ij.De cauſa formali ſiue modo agendi huius libri. Et dictum eſt ꝙ eſt ꝑſcruratorius ⁊ inquiſitiuus ſecretorumSed cōtra. Eſa. xl. Deus dat ſecretorum ſcrutatores q̄ſi nō ſint. Item Prouer. xxv. Scrutator maieſtatis opprimet̉ a gloria. Iteꝫ Ecc̄i. iij. Altiora te nequeſieris etfortiora te ne ſcrutatus fucris. Ergo ſi ea que magiſterꝑſcrutatur ſunt ſecreta. ſunt magna. ſunt alta et fortia.male magiſter ꝓcedit. Item ratione oſtenditur ſic.Modus ꝓcedendi in ꝑte ſcīe debet eſſe vniformis mōtotalis ſcīe. ſed modus ꝓcedendi in ſacra ſcriptura eſttipicus ⁊ per modū narrationis nō inquiſitōis. cum ergo liber iſte ꝑtincat ad ſacram ſcripturā. nō debet procedere inquirēdo. Ilē modus agendi. debet eſſe conueniens materie de qua eſt. Un̄ in primo ethicorū diciturSermones inquirendi ſunt ẜm materiam. Sed materia huius doctrine eſt credibile. ⁊ credibile eſt ſupra rationeꝫ. ergo modus ꝓcedendi ꝑ rationes nō cōuenit huicdoctrine. Item modus agendi debet eſſe cōueniēs fini ad quē ordinat̉ ſcientia. Sed hec ſcia vt dicit magiſter in littera ordinat̉ ad fidei p̄motionem. ſꝫ rōnes fidēnō ꝓmouent. ſed euacuant. Un̄ Greg. Fides non habetmeritum. cui humana ratio p̄bet experimentū. ergo talis modus contrariat̉ fini. ergo nō eſt cōueniens. Undeet Hiero. Tolle inqͥt argumenta cū de fide agitur. Paſtoribus ⁊ piſcatoribꝰ credit̉ nō dyaleticis. Uanus ergoet inutilis videtur hic modus. Sed contra. j. Pe. iij.Parati omni poſcēti reddere rōnem de ea que in vobiseſt fide ⁊ ſpe. Eum ergo multi ſint qui fidem noſtrā impugnant. vtiqꝫ rōnem de ea poſcūt. vtile ⁊ cōgruū videt̉per rōnes eam aſtruere: ⁊ mō inqͥſitorio et raciocinādoꝓcedere. ergo ⁊cͣ. Item Licardus de ſancto Ulcto. inli. de trini. Credo ſine dubio ad quorūlibet explanatōeꝫneceſſe eſſe non modo ꝓbabilia. ſed etiam neceſſaria argumenta non de eſſe. licet contingat noſtraꝫ īduſtriaꝫ latere. Ergo cuꝫ fides noſtra credat neceſſaria. ⁊ illa habeant rationes latentes. ⁊ talia indigent ꝑſcrutatione vtenodentur. patet ꝙ modus ꝑſcrutatorius maxime con-

uenit huic ſcientie. Item nō eſt prioris cōditionis vritas fidei noſtre qͣꝫ alie veritates. ſed in alijs veritatibus ita eſt ꝙ omnis que poteſt ꝑ rationem impugnari.poteſt ⁊ debet ꝑ rationem dcfendi. ergo pari ratione etveritas fidei noſtre. Item nō eſt modo fides noſtrapeioris conditionis qͣꝫ ī principio. ſed quādo impugnabatur ꝑ falſa miracula magorum. defendebatur per vera ſanctoraꝫ. ergo cū modo impugnetur per falſa argumenta hereticoꝝ. debet defendi per vera argumenta doctorum. ℟n̄. dicendū. ꝙ modus ꝑſcrutatorius conuenit huic doctrine ſiue libro. Cum em̄ finis imponat neceſſitatem his que ſunt ad finē (Quia ſicut dicit ph̓us.Serra eſt dentata. quia eſt adſeranduꝫ) ſic iſte liber. qꝛeſt ad promotionem fidei habet modum inquiſitiuum.Modus em̄ ratiocinatiuus ſiue inqͥſitiuus valet ad fidei ꝓmotionem. ⁊ hoc tripliciter ẜm tria genera hominum. Quidam em̄ ſunt fidei aduerſarij. Quidam ſuntin fide infirmi. Quidam vero ꝑfecti. Modus inquiſitiuus valet pͥmo ad confundenduꝫ aduerſarios. UndeAugꝰ. j. de trinita. Aduerſus garrulos ratiocinatoreselatiores magis qͣꝫ captiores. rationibꝰ catholicis et ſimilitudinibꝰ cōgruis. ad defenſionem ⁊ aſſertionem fidei eſt vtendum. Secundo valet ad fouendū in firmosSicut em̄ deus charitatem infirmorū fouet per beneficia temporalia ſic fidem infirmorū fouet per argumenta ꝓbabilia. Si enim infirmi viderēt rationes ad fidciꝓbabilitatem deficere. ⁊ ad oppoſitum abundare. nullꝰꝑſiſteret. Tertio valet ad delectādum perfectos. Miro em̄ mō anima delectatur ī ītelligendo quod perfectafide credit. Unde Bernar. Nihil libentius intelligimꝰqͣꝫ quod iam fide credimus. Quod ergo obijcit̉ incortrarium. dd̓m. ꝙ omnes ille autoritates intelligūtur deꝑſcrutatione curioſa nō de perſcrutatiōe ſtudioſa. Nāipſe dominus dixit iudeis. Iohan. v. Scrutamini ſcripturas ⁊cͣ. Quod obicitur ꝙ ille modus nō comperitſacre ſcripture. Dicēdum ad hoc. ꝙ liber iſte ad ſacramſcripturam reducitur ꝑ modum cuiuſdam ſubalternationis nō partis principalis. Similiter et libri: doctoruꝫqui ſunt ad fidei defenſionē. quod patet ſic Quia nonquelibet determinatio trahens in parteꝫ. facit ſubalterꝰnacionem ſcientie. ſꝫ determinatio. quodāmodo diſtrahens. Nam ſciētia de linea recta nō dicitur ſubalternari geometrice. ſed ſcientia de linea viſuali. quoniaꝫ hecdeterminatō quodāmodo trahit ad alia prīcipia. Quoniam ergo ſacra ſcriptura eſt de credibili vt credibile. hieeſt de credibili vt facto intelligibili. et hec determinatiodiſtrahit. Nam quod credimus debet̉ aucͣtoritati. et qꝛintelligimus rationi. Hinc eſt. ꝙ ſicut alius modus certitudinis eſt in ſcientia ſuperiori. et inferiori. ita aliusmodus creritudīs eſt in ſacra ſcriptura ⁊ alius in hoc libro. et ideo alius modus ꝓcedendi. Et ſicut ſcientia ſubalternata vbi deficit. redit ad certitudinem ſcientie ſubalternantis que maioreſt. Sic etiam cum magiſtro deficit certitudo ratōis. recurrit ad auctoritates ſacre ſcripture. que excedit omnē certitudineꝫ rationis. Ꝙ tuobijcis ꝙ debet conuenire materie. Dicenduꝫ. ꝙ cōueniEt ꝙ obijcitur ꝙ credibile ē ſuper rationem. verū eſt ſuper rationē qͣꝫtū ad ſcīaꝫ acqͥſitā. ſꝫ nō ſupra rōnē cleuatā per fidē ⁊ per donū ſcīe et intellectꝰ. Fides enī cleuatad eſſentiendū. ſcīa ⁊ intellectus eleuant ad ea que credita ſunt ad intelligendū. Qd̓ obr̄. ꝙ non conuenit finiquia euacuatur meritum. Dicendum. quando aſſentipropter ſe rationi. tunc aufertur locꝰ fidei. quia in ani

9

10

ti

l

22

13