Prologus
ra de qua dicitur. iiij. Regum. xij. Sagitta ſalutis dn̄i⁊ ſagitta ſalutis cōtra ſyriā. Eufrates interp̄tat̉ frugifer. in qͦ ſignificat̉ ſacr̄oꝝ diſpēſatio q̄ nō tm̄ aīam purgant a culpa. ſed etiā fecūdant in gr̄a. Quod ſignificatum eſt. Apoc̄. vlti. vbi d̓r. ꝙ iuxta fluuiū criſtallinumerat lignum afferēs fructū cuiꝰ folia erant in medicināCum igitur quattuor ſint fluuij. quattuor ſunt fluuiorum pro funda predictis fluuijs correſpondentia.Peo fundū eterne emanatiōis ē ſublimitas eē diuinide qͦ pōt intelligi illud Ecc̄s. vij. Alta ꝓfunditas. quisinueniet eam. Uere ꝓfunditas alta. ⁊ altitudo ꝓfundaita vt exclamet apl̓s Ro. xj. ⁊ dicat. O altitudo diuitiarum ſapientie ⁊ ſcientiee dei. qͣꝫ incomprehenſibilia ſūtiudicia eiꝰ. Uere iudicia īcōp̄hēſibilia. qꝛ ꝑfunda. Iudicia em̄ dei abyſſus multa. Et ecc̄i. j. Pro fūdū abyſſi qͥsdimenſus eſt. Hec ꝓfunditas innuit̉ Iob. xj. Forſitanveſtigia dei cōprehēdes. ⁊ vſqꝫ ad ꝑfectū oīpotētem reperies. Excelſior celo eſt. ⁊ qͥd facies. ꝓfundior īferno.⁊ vnde cognoſces. qͣſi. d. ex te nō potes. iō cōſulit apl̓sEphe. iij. In caritate radicati ⁊ fundati. vt poſſitis cōp̄hēdere ⁊cͣ. Et hoc ꝓfundū ꝑſcrutat̉ magr̄ in. j. li. Subtilitas enim diuini eē cōſiſtit in duobꝰ. ſcꝫ in nobiliſſimis emanatiōibus q̄ ſunt gn̓atio ⁊ ꝓceſſio. In nobiliſſimis cōditiōibꝰ. q̄ ſunt ſūma ſapīa. oīpotentia. ⁊ ꝑfctāvoluntas de qͥbꝰ ē primus liber. Nā in prīa ꝑte agit deſacratiſſima vnitate ⁊ trinitate. In ſecūda ꝟo q̄ incipitdi. xxxv. Cūqꝫ ſupra diſſerui ⁊cͣ. ſpāli tractatu agit deſupradicta eiꝰ triplici cōditōe ſiue proprietate. Profundū creatiōis ē vanitas eē creati. Creatura eniꝫ quātomagis euaneſcit. tantomagis in ꝓfundū tendit. ſiueeuaneſcat ꝑ culpam ſiue ꝑ penā. Propter hͦ d̓r ꝑ prophetam in p̄s. in ꝑſona hoīs qͥ euanuit ꝑ culpam. In fixus ſum in limo profundi ⁊ nō eſt ſubſtātia. Et rurſusorans ꝓph̓a ne euaneſcat per penā dicit. Nō me demergat tēpeſtas aque. neqꝫ abſorbeat me ꝓfundū ⁊cͣ. Hocꝓfundū ſcrutat̉ mgr̄ in ſcd̓o libro. Nā vanitas eē creati in duobꝰ cōſiſtit. vicꝫ in mutatiōe de nō eē in eē. ⁊ rurſum in reuerſione in nō eē. Et qͣꝫuis nulla creatura omnino cedat in non ens ꝑ naturā. verūtn̄ (ſicut dicit Auguſti. peccator tēdit ad nō eē ꝑ culpā. ⁊ de his duobuseſt totꝰ ſecūdus. Nam in pͥma ꝑte agit de rerū egreſſu.In ſecunda vero parte que incipit di. xxj. Uidens igit̉diabolus ⁊cͣ. agit de lapſu. vt de temptatiōe diaboli. depctō originali ⁊ actuali vſqꝫ ad finem. Profundumincarnatiōis eſt meritū humanitatis xp̄i. qd̓ tantū fuitvt vere poſſit dici ꝑfundū quaſi nō habēs terminum.nec fundum. De qͦ pōt intelligi illud Ione. ij. Proieciſti me in ꝓfundū in corde maris. ⁊ flumē circūdedit meHoc p̄t dici de xp̄o. qͥ tm̄ humiliatꝰ ē. vt vere poſſit dici ꝓiectus ⁊ abiectus. Eſa. liij. Et vidimus eū ⁊ nō eratei aſpectus. ⁊ deſiderauimꝰ eū deſpectū ⁊ nouiſſimū virorū ⁊c̄. vere igit̉ dicit ſe ꝓiectū. ſed vbi. in ꝓfundū maris ⁊ fluminis. Nā paſſio xp̄i cōꝑat̉ mari ꝓpter penalitatis amaritudinē. flumini ꝓpt̓ charitatis dulcedinem.Dulciſſimū em̄ cor Ih̓u xp̄i tanta circa nos afficiebaturteneritudine amoris. vt nō videret̉ ei graue ꝓ nobis ſuſtinere extremū ⁊ acerbiſſimū genus mortis. Et hͦ ꝓfundū ꝑſcrutat̉ magr̄ in tercio. Nā meritū xp̄i in duobꝰ cōſiſtit. ſcꝫ in paſſione per quam nos redemit. ⁊ in actiōeꝑ quam nos informauit. que conſiſtit in operibus virtutum. donorum ⁊ p̄ceptoꝝ. de quibꝰ duobus eſt tertiꝰliber. Nam in pͥma ꝑte agit̉ de incarnatiōe ⁊ paſſiōe ī qͣcōſiſtit nr̄a redemptio. In ſcd̓a q̄ incipit di. xxiij. Cumvero ſupra habitū ſit ⁊c̄. agit̉ de ꝟtutibꝰ donis ⁊ p̄ceptꝭ
in quibꝰ cōſiſtit nr̄a informatio. Profundū ſacr̄alisdiſpenſatōis eſt efficacia ꝑfecti medicamenti. Tantaenim eſt efficacia medicine ſacramentalis. ꝙ humanaꝫmentem excedit. vt vere profundum poſſit dici. De hͦEſa. lj. Poſuiſti profundū maris viam tuā. vt tranſirent liberati. Pro fundū iſtud in qͦ egyptij demergunt̉.⁊ filij liberati trāſeūt ⁊ ſaluant̉. ē efficacia ſacr̄oꝝ. in qͥbus deſtruunt̉ oꝑa tenebrarū. ⁊ conferuntur arma lucꝭ⁊ dona grarum ꝑ q̄ hō tranſfert̉ de ptāte tenebrarū ī regnum filij charitatis dei. Hec efficacia ſacramentorumeſt ꝓfundū maris inquantū primo liberat a culpa ⁊ introducit in amaridinem penitentie fluminis inquātuꝫliberat a miſeria ⁊ introducit in dulcedineꝫ gratie. Qd̓optime prefiguratū fuit in filijs iſrael. qͥbꝰ exeuntibusex egypto diuiſa eſt aq. et tranſierunt per mediuꝫ ſiccimaris. Sicut dicit̉ Exo. xiiij. Et introeuntibꝰ in terrāpromiſſionis ꝑ arente alueū tranſiuit iſrael iordanemiſtū ſiccāte dn̄o deo nr̄o aqͣs eius ⁊cͣ. Similit̓ d̓r Ioſueiiij. Hoc ꝓfundū ꝑſcrutat̉ magr̄ in. iiij. li. Nam efficacia ꝑfecti medicamenti in duobus conſiſtit .ſ. in ſanatione a varietate infirmitatū deprimētiū. ⁊ in liberatōeab vniuerſitate miſeriarū aggrauantiū. ⁊ de his duobꝰeſt totus quartus liber. Nam in prīa ꝑte agit de multiplici ſanatiōe quā efficiūt. vij. ſacra. In ſcd̓a que īcipitdi. xliij. p oſtremo de cōditōe reſurrectōis ⁊cͣ. agit de ꝑfecta ſanitate ad quā ꝑducūt. ſicut de gloria reſurgentiuꝫqͥ veraciter ⁊ fideliter ſacr̄a eccleſie perceperūt. ⁊ ꝑ oppoſitū de pena malorū qͥ ſacramēta eccleſie cōtemꝑſer̄t.Ex perſcrutatione autē quattuor ꝓfundorū in quatuor libris elicitur finis. ſcꝫ reuelatio quattuor abſconditoꝝ. Primuꝫ eſt magnitudo diuine ſubſtātie. Dequa Eſa. xlv. Uere tu es deus abſcōditꝰ. deꝰ iſrael ſaluator. Uere magnitudo diuine ſubſtātie abſcōdita. ẜmillud Iob .xxvj. Eū vix paruā ſtillā ſermonis eius audierimus. magnitudinem tonitrui eius quis poterit ītueri. certe nullus poteſt intueri. niſi ille cum quo ſapientia dei inhabitat. ꝓpter hͦ petebat ille fapientie amator Sapiē. ix. Mirte illā de celis ſanctis tuis. ⁊ a ſedeꝰmagnitudinis tue. Hoc abſconditum magiſter repletus ſapīa de ſuꝑnis. ꝑ pͥmi libri ꝑ̄ſcrutatōeꝫ ꝓduxit ī lucē. Nā viſis ⁊ intellectis nobiliſſimis emanationibꝰ etnobiliſſimis ꝓprietatibꝰ. īnoteſcit nobis viatoribꝰ (ẜmqd̓ poſſibile eſt) diuine ſubſtātie magnitudo. Scd̓ꝫabſconditum ē ordo diuine ſapīc. De quo Iob xxviij.Ubi inuenitur ſapīa. ⁊ quis eſt locus intelligentie. abſcondita eſt ab oculis omnium viuētiū. volucres qͦꝫ celi latet. Uere abſcondita. Quia ſicut d̓r ibideꝫ. Sapīatrahit̉ de occultis. ita ꝙ ſi cognoſci optat̉. indiget ꝑſcrutatōe ꝓfunditatis nō in ſe. ſed in operibꝰ in quibꝰ ipſarelucet. Unde dicit̉ Ecc̄i j. ꝙ vnus eſt altiſſimus creator qͥ effudit illā ſuꝑ oīa oꝑa ſua. Hoc ergo abſcōdituꝫmanifeſtat magiſter in ꝑſcrutatōe ſcd̓i. Nam viſo ordine bonorū ⁊ maloꝝ. patꝫ nobis quō ab eterno ſapīadei ordinata ē. ⁊ ex antiqͥs anteqͣꝫ terra fieret. Terciūabſcōditum ē fortitudo diuine potētie. De qͣ Ibac. iij.Cornua in manibus eius. ibi abſcondita eſt fortitudoeius. legit̉ de xp̄o pendente in cruce vbi latuit fortitudoveritatis ſub pallio infirmitatis. At hoc eſt ſacr̄m abſconditū a ſeculis. De qͦ Ephe. iij. Mihi omniū ſctōꝫminimo data eſt gr̄a. hec. in gentibꝰ euāgelizare inueſtigabiles diuicias xp̄i. ⁊ illuminare oēs q̄ ſit diſpenſatioſacramenti abſcōditi a ſeculis in deo. Hoc eſt ſact̄m abſconditum. ſacrū ſecretū qͦ deus fortis vt hoſtem virniceret. indutus eſt armis noſtre in firmitatis. quod eſt in-
5