R5
habes de modo ꝓpagationisfiliorum.Determinat de tꝑe tranſlationis. vtrum natis filijs ꝑ ſucceſſiones an ſimul omnes trāſferēdi eſſent.De termino vero tēporis quotrāſferrent̉ ad ſpiritualē celeſtemqꝫ vitam certū aliqͥd ſcriptura non tradit. Et ideo ambiguum eſt vtrū parentes genitis filijs. ꝑfectaqꝫ hūani officij iuſticia. ad meliorem ſtatuꝫtranſferrētur nō ꝑ mortē ſedaliquā mutationē. an patres īaliquo ſtatu vite remanerēt. ligno vite vtētes. donec filij adeūdē ſtatum ꝑuenirēt. ⁊ ſic impleto numero oēs ſimul ad meliora tranſferrent̉ vt eſſēt ſicutſācti angeli in celis. de qͦ Aug.ambigue diſſerit ſuꝑ Gen̄. itainquiens. Potuerūt primi homines in paradiſo filios gignere. non vt moriētibus patribusſuccederent filij. ſed in aliquoforme ſtatu manētibus. ⁊ de ligno vite vigorē ſumētibus ⁊ filij ad eundē perducerētur ſtad̓ tū. donecº impleto numero ſine mortē aīalia corpora in aliāqualitatē trāſirent. in qua omnino regēti ſpūi deſeruirēt. ⁊ ſolo ſpiritu viuificāte ſine corporeis alimētis viuerēt. Uel po-
tuerūt parētes filijs cedere. vtꝑ ſucceſſionē numerus impleretur. Qui genitis filijs. perfectaqꝫ humani officij iuſticia. admeliora trāſferrent̉. nō ꝑ mortē ſed ꝑ aliquā mutationē. Ecce hic habemꝰ de trāſitū hoīsad meliora. ſed incertū nobisrelinquit̉. vtrū ſimul trāſferantur an ꝑ ſucceſſionesDeterminat quales naſcerentur filij qͣꝫtū ad corpus. vtꝝꝑfectionē ſtature ⁊ vſū mēbrorum hn̄tes qualis hō primꝰ fuitconditus.Si vero queritur quales ſi nōpeccaſſet homo filios genuiſſꝫvtrū videlicet ſicut ipſe pͥmushō ẜm ſtaturā corporis ⁊ vſusmēbroꝝ ꝑfectus mox cōditusextitit. ita etiā eiꝰ filij in ip̄o natiuitatis exordio ꝑfecti exiſterent. qͥ ambularę ⁊ loqui ⁊ cuncta facere poſſē Reſpōderi poteſt ꝙ filios ꝑuuīos naſci oportebat ꝓpter materni vteri neceſſitatē. Sed vtrū mox nati ꝑfectionē ſtature ⁊ mēbroꝝ vſūhaberēt. an paruuli ⁊ in minorietate ꝯſtituti vti poſſēt mēbrorū officijs. an ꝑ interualla tꝑmeo modo quo nūc fit ꝑfectionēſtature ⁊ vſū mēbroꝝ recepturi eſſēt. de autoribꝰ diffinitū nōhabemus.
tatem carnis ꝙ actus ille abſqꝫ oī peccato poteſt fierivnde quod dicit magiſter ꝙ nuptie ordinat actum illūnō eſt intelligendū rōne ordinatiōis que fit in actu illoſed qui ineſſet niſi eſſet matrimonium de hoc aūt diffuſius agetur in quarto in tractatu de matrimonio.b Potuerunt in paradiſo eis eē nuptiehonorabiles.Cōtra. videt̉ ꝙſimiliter ſint honorabiles in ſttu eccleſie cū ſiſacramētum megnuꝫ. ſicut dicitapl̓us Aphe. v.cum etiā approbentur a iure naturali. Si tu d̓cas ꝙ honorlitas nuptiatattendit̉ qͣꝫtū aactum illuꝫ. tūquerit̉ qͣre magactus ille honſtus ⁊ caſtus ficuꝫ pudore qꝛalius actus inē culpe deordintio. magis eninverecundat̉ qͥde actu illo honeſte et caſte facto. qͣꝫ de alio atu īordinato. vpote cognoſcere vxorem qͣꝫ pecutere ſeruū. ⁊dd̓m ꝙ eſt loꝗide nuptijs qͣꝫtiad ſignatum. etqͣꝫtum ad fructū⁊ qͣꝫtum ad actiet qͣꝫtum ad hetria honorabileerant in paradſo. ī ſtatu ꝟo miſerie qͣꝫuis ſinhonorabiles qͣꝫtum ad ſignatum ⁊ fructum. habent tamē pudorem annexum qͣꝫtum ad actum. quia omnis homo vtens rōneactum illum erubeſcit exercere coram alijs. etiā cū propria vxore. Rationem autem huius aſſignat Aug. inzxiiij. de ciui. dei. quia cum ratio deberet dominari corpori. magis erubeſcit ꝙ ipſa ſubijciatur alicui parti corporis. ⁊ ꝙ aliqua pars corporis dominetur ei qͣꝫ ꝙ ip̄ainordinate dominetur ei. ⁊ ideo magis verecundaturde ardore libidinis que eſt in actu illo qͣꝫ de perturbatione furoris que eſt in conuiciando ſeruo.Nondum deus iuſſerat vt cōirent. Hoc videt̉eſſe falſum. quia dicitur Gen̄. j. Creſcite ⁊ multiplicamini et replete terrā. Conſtat ꝙ hoc dictum eſt qͣꝫtumad actum generatiue. ergo ⁊c̄. Iuxta hoc queritur. ſimandatum illum omnes obligat. ꝙ ſi ſic. ergo videturꝙ tranſgreſſi ſunt quia non cōierunt in ſtatu innocētie
Si non. ergo videtur ꝙ poterant cōtinue ſeruare virginitatem. Item quero vtrū illud mandatum maneat adhuc. ꝙ ſi manet. ergo non licet alicui ſeruare virginitatem qd̓ eſt contra apoſtolū qui dicit. jͣ. Corinth̓.viij. Uolo vos omnes eſſe ſicut ego ſū. loquitur de caſtitate. Si nonobligat modo.quero. quandoreuocatū eſt. Uidetur etiā ꝙ modo ſint meliorisconditionis homines qͣꝫ tunc.quia modo poſſunt ſeruare virginitatem. tuncautem non poterant. ℟º. dd̓ꝫꝙ illud mandatum datum fuitviro et mulieri īſtatu innocētie.ſed cū eſſet mandatum affirmatiuum non obligabat ad ſemꝑ.ſed pro loco ⁊ tēpore. determinatio autem temporis dependebat ex reuelatione diuine voluntatis. quam qꝛdeus nondū eisreuelauerat. id̓odic̄ magiſter. ꝙnōdum iuſſeratAd illud quodqueritur vtrumillud mandatuꝫfuerit reuocatudd̓m ꝙ aliter obligabat temporenature inſtitutealiter nunc. tūcem̄ omnes obligabat. quia omnibus erat in officium. nunc autem non obligat omnes pro eo ꝙ ſunt multi qui ſufficiunt illud implere alijs conſilium virginitatis ſeruantibus. hoc autem conſilium cōpetit ſtatui nature lapſe.non autē nature inſtitute. quia tūc cum nulla eſſet pronitas. nō eſſet maior virtus continere qͣꝫ nubere. ⁊ omnes ad cultum dei generarent. nunc autem ꝓpter difficultatem et arduitatem omnino continere magne virtutis eſt ⁊ dignitatis. Et ſic patent ea que obijciuntur.d Impleto numero ⁊c̄. Uidet̉ hec poſitio eſſe incōueniēs. primū qꝛ magnum diſpendiū eſſet parentibusſi tāto tēpore gloria eoꝝ differret̉ qͦuſqꝫ electoꝝ numerus impleret̉. Et iterū ſi ſpes q̄ differt̉ affligit aīam. videtur ꝙ ī eis eſſet aliqua afflictio. Rurſus eſt numerꝰelectoꝝ futurꝰ ſi īmagna multitudine. qūo poſſēt oēshoīes ītra paradiſi ſpaciū cōtineri. hͦ nō videt̉ eſſe ꝓbabile. Si tu dicas ꝙ ꝓpter hͦ parētes tranſferrent̉ abſqꝫ
Qualesnaſcerenturhoīes ꝙͣtiad corpus
qutꝰ
Reſponſiovbi vno fineāb iguo poſito tripartitaꝫ ſubijcitdiſtīctioneꝫ
3
o
Sg 3