LiberQuartus

gnitatem ⁊ nobilitatē. ⁊ tūc nō cōſererror ꝓprietatis nō ſubſtantie. Qd̓ gͦ obijcit̉ credit huncalium eſſe falſum eſt. ſꝫ alterū. qꝛ nobilitas nō ē ſubſtātia ſed accidens.¶ Queſtio. ij.Utrum conſenſus matrimonialis beate marie deo fuerit placidus ⁊ in ſe honeſtus. Fuit em̄ hoc ordine. Primo virgo vouit. ſcd̓o nupſit. ⁊ nupſit ip̄i ioſeph. Prīovr̄ fuiſſe rep̄hēſibilis in hoc ꝙ vouit. qꝛ ſicut d̓r Matxj. Lex ⁊ ꝓphete vſqꝫ ad iohānē. gͦ videt̉ ꝙ beata mariain principio erat ſub lege ſed in lege ſterilis erat maledicta ſicut īnuit̉ Deut̓. vj. gͦ dū vouit videt̉ ꝙ īcurreritmaledictionē. ¶ Ite votū caſtitatis ē ī ꝯſilio. ſed ꝯſiliaprimo a xp̄o ſunt ꝓmulgata ⁊ in p̄dicatione euāgelica.gͦ videt̉ ꝙ ante xp̄i aduentū virginitateꝫ vouere ad virginē non ꝑtinebat. ¶ Iteꝫ vlterius nō videt̉ bn̄ feciſſeꝙ nupſit alij. pͥmum ꝓpter ꝑiculū. qm̄ mulier que vultvirginitateꝫ ſeruare. cum ꝑiculo ptātē ſui corporis viꝫro tradit. ⁊ maxime cohabitando. gͦ ſi beata virgo vouerat. ꝑiculo ſe committebat. qn̄ cū viro cohabitabat.Itē ꝑfectiꝰ eſt carere omni conſortio virili ſiue qͣꝫtū adſocietatē ſiue qͣꝫtū ad copulam. qͣꝫ aliquo mō viro adherere. gͦ ſi decebat matreꝫ domini eē ꝑfectiſſimam. nullomodo decuit viro ali cui eē nuptam. Ulterius videt̉ ꝙtali viro nō debuit nubere. qm̄ virgo maria erat cognata clizabeth que erat vxor ſacerdotis Zacharie. ſicut d̓rLuce .j. ſed ꝑſone que erant de diuerſis tribubus nondebebant ſimul ꝯtrahere. ſicut ꝓbat̉ ꝑ illud ꝙ d̓r Nūerivlti. cum ergo ioſepheſſet de tribū iuda vt patet in matheo. vr̄ ꝙ male fecit beata virgo ꝙ illi nupſit. ¶ Itembeata maria erat ex ſtirpe regali ex ꝓgenie dauid ſicutcātat eccleſia. regali ex ꝓgenie maria. ſꝫ ioſeph fuit faber ſicut d̓r Math̓. xiij. gͦ ſi non decet virgines de regali ſtirpe fabris deſponſari. videt̉ ꝙ beata maria virgo īconuenient̓ nupſit. ¶ Qº. dd̓m ꝙ hoc votū quod ī illomatrimonio geſtum eſt. familiari ꝯſilio ſpūſſancti ē factū. Primo nanqꝫ decuit virginē deo virginitatem vouere triplici ratione. Prima eſt vt eēt ei decentiſſimumhabitaculū. Quia enim ſapientia candor eſt lucis eterne ⁊ ſpeculū ſine macula. quam decebat vt ex matre incorrupta ⁊ re ⁊ voluntate firma cōciꝑet̉. ꝑfecta aūt incorruptio voluntatis in voto ꝯſiſtit virginitatis. Secunda ratio eſt vt eſſet mulieribus totius virginitatisexemplū. ſicut em̄ deus pater xp̄m viris prepoſuit inexemplum. ſicut eius matrem in exemplum prepoſuitmulieribus. ⁊ quoniam hec eſt maxime imitanda ⁊ laudanda. votū virginis in illa eſſe debuit. Tertia ratio ēqꝛ debet in ea eſſe omnis nobilitatis ⁊ ſanctitatis priuilegiū. abſit em̄ ꝙ aliqua alia virgo beatam mariamexcellat. immo altiſſimus qui fundauit eam. om̄is dignitatꝭ priuilegio adornauit. vt ſicut ip̄e eam p̄ ceterisadamauit ſic ipſa oībꝰ eſſet ſanctior. ⁊ amabilior vnituerſis. ¶ Unde circumſcripta maternitate dei ad hucipſa p̄ ceteris ſanctis debet amari ⁊ laudari. ⁊ id̓o ſpūſſanctus qͥ alijs inſpirauit virginitatis votuꝫ. ab ea nōretinuit celatū. Non ſoluꝫ aūt ꝯueniens fuit vt voueret ſed etiam nuberet ex triplici cā. Primo ꝓpter ſignationē. ſecūdo ꝓpter infamie vitationē. tertio ꝓpter diuini ꝯſilij occultationē. Propter ſignationē. qꝛ eccleſiaeſt ſpūalis ſponſa ⁊ virgo ⁊ mater ⁊ hͦ ſignari debuit.⁊ nulla ad hͦ ſignādū ydonea fuit niſi hec que ſimul fuit virgo ⁊ mater ⁊ ideo vt ꝑfecte ſignaret debuit etiā deſponſari Scd̓a ratio eſt ꝓpter infamie vitationē. qꝛ vtdicit. Bern̄. omnes credidiſſent ꝙ eſſet fornicaria. ⁊ nō

hͦ credi de mr̄e dei. nec etiā de xp̄o ꝙ eēt natus exadulterio. tolerabiliꝰ aūt fuit ad tꝑs credi. ꝙ eēt natusex cōiugio. Si em̄ ꝟgo fuiſſet infamata ⁊ filiꝰ eiꝰ. tūccolor excuſatōis phariſeis eēt relictꝰ. ⁊ velamē ip̄is mulicribꝰ infamibꝰ. Tertia rō ē ꝓpt̓ cōſilij diuini occultationē. ne aduerſario notū fieret cōſiliū dei. Hoc aūt occultatū fuit aduerſario ꝑ hūc modū. qꝛ ſic̄ Bern̄. dicit.Nō poterat nō latere diabolū. qd̓ nō ſciret hoīes. vnd̓ꝑ hoīes ſcire nō potuit. nec ꝑ ſe. qꝛ a ꝟgine ꝓcul repellebat̉. Decēs etiā fuit vt tali hōī nuberet triplici ex cau̓ſſcꝫ rōne generꝭ. ⁊ rōne fidelitatꝭ. ⁊ rōne pauꝑtatis. Rōne generꝭ. qꝛ erat de tribu iuda. ⁊ de ſemine dauid. ⁊ propinquꝰ btē ꝟginis. ⁊ ꝑ ip̄m deſcripta ē genealogia xp̄i.q̄ nō debet ꝑ feminas deſcribi. ſicut Hiero. ſuꝑ Mat.dicit. Scd̓a rō ē. qꝛ fuit vir caſtꝰ ⁊ iuſtꝰ. ſic̄ dic̄ euāgelium. ⁊ vt eēt ꝟgini in ſolaciū ⁊ in teſtimoniū eunti ī egyptum. datꝰ ē ei a deo in virū. Tertia rō ē ꝓpt̓ pauꝑtatēqꝛ xp̄s qͥ ſuꝑ oīa venit ꝯfundere ſuꝑbiā. nō voluit vocari filiꝰ regis. ſed magis filiꝰ fabri. in qͦ on̄dit̉ chriſtihūilitas. ⁊ etiā ipſiꝰ ꝟginis glorioſe. ⁊ cōfuſa ē mūdanorū ſuꝑbia. Ex his patēt obiecta. Ad illd̓ qd̓ obr̄ pͥmꝙ nō debuit vouere. qꝛ hͦ ſpectat ad euangeliū. Dd̓m ꝙꝯgo ſanctiſſima nō erat ſub lege. nā quō ſub lege erat qlegis autorē genuit. Et rurſus. ſi illi qͥ ſpū dei agunturnō ſunt ſub lege. cū hec eēt plena ſpūſco. non ꝑtinebatad legē ſed ad euāgeliū qd̓ ab ipſa infantia in corde ipſius ſcripſerat dei digitꝰ. ipſe .ſ. ſpūſſcūs. ¶ Ad illuqd̓ obr̄ de ꝑiculo ⁊ imꝑfectōe. dico ꝙ ꝟgo certificata fuit vel inſpiratione diuina. vel reuelatione angelica deipſius ſancti ioſeph cōtinētia. ⁊ ipſa de ſe certa erat ꝙnullū oīno carnis ſtimulū ſentiebat. ⁊ ideo ſine om̄i ī ꝑfectione ⁊ ꝑiculo nubere poterat ⁊ debebat. qm̄ deꝰ ſicinſpirabat. ¶ Ad illud qd̓ obr̄ ꝙ fuit de genere ſacerdotali. Dd̓m ꝙ verū ē ex ꝑte mr̄is. ſꝫ ex tribū dauid exꝑte pr̄is. ⁊ ideo illi nubere debuit ⁊ potuit etiā ẜm legePreterca puelle de genere ſacerdotū ſub illa lege nō artabant̉. nec etiā ille ad qͣs nō ſpectabat hereditas. ꝓpt̓hͦ ꝙ lex illa inſtituta fuit ne confunderent̉ hereditates.Ultimū patet.¶ Queſtio. iij.Utrū ꝯſenſus libidinoſus ſit cauſa matrimonij. vtputa cum aliquis conſentit in aliquā ꝓpter diuitias. velpropter pulcritudinē. Et ꝙ non. videt̉. quia coniūctiomatrimonialis ē a deo. vt ptꝫ ꝑ illd̓ quod dicit̉ Mat.xix. Quos deus coniunxit homo non ſcꝑet. ſed cōiunctio libidinis non eſt a deo. hec autem coniunctio velconſenſus venit ex libidine. qꝛ ē ex inordinato amorc.ergo ⁊c̄. Item cuius cauſa mala ipſum quoqꝫ malum.Unde ſi radix mala. ⁊ ramus oꝑis malus. ſed conſenſus iſte eſt malus. ergo non efficit matrimonium niſimalum. ſed matrimonium non eſt malum cuꝫ ſit ſacramentum. ergo ⁊cͣ. Item matrimonium ſpirituale conitractum interueniēte auaricia ⁊ pecunia omnino rumpitur. ⁊ non debet ſtare. ſicut patet in epiſcopo ſymoniaco. ergo pari ratione matrimonium carnale quodeſt ſignum illius. Item matrimonium eſt ſignum coniunctionis chriſti ⁊ eccleſie. ſed eccleſia non coniungitchriſto nec chriſtus eccleſie niſi amore caſto. ergo ⁊c̄.Contra hoc videtur ſacra ſcriptura. quia dicitur cxpſiſe. Gen̄. xxix ꝙ Iacob propt̓ pulchritudinē cōſenſit inrachelem. Similiter in Deut. xxj. ſi videris mulierempulchram. ¶ Item hoc oſtenditur duplici ſimili. quiaqui baptiſat alium intentione lucrandi vere baptiſat.⁊ intentio eſt neceſſaria ad baptiſmuꝫ. ſicut cōſenſus

16

18

19

20

L5

15