lige̓. quia ſine charitate nemoſaluus eſſe poteſt. Non ergo tātum ti neat penam qui penitetſꝫ anxietur pro gloria. Que cōuerſio ſi contigerit alicui etiamin fine. deſperandum nō eſt deeius remiſſione. Sed quoniamvix vel raro eſt tam iuſta cōuerſio. timendum eſt de penitēteſero. maxime cum filij quos illicite dilexit ſint preſentes. vxoret mundus ad ſe vocet. multosſolet ſerotina penitētia deciꝑe.Sed quoniam deus ſemper potens eſt ſemper etiam in morteiuuare. valet quibꝰ placet. Cuꝫergo opus ſit non hominis ſeddei fructifera penitentia. inſpirare eam poteſt quandocunqꝫvult ſua miſcd̓ia. ⁊ remunerareex miſericordia. quos damnarepoteſt ex iuſticia. Sed quoniaꝫmulta ſunt que impediunt ⁊ lāguentem retrahunt. periculoſum eſt et interitui vicinum admortem protrahere penitentieremedium. ſed magnum eſt cuideus tunc inſpirat. ſi quis eſt.veram penitentiam. ſed ſi etiaꝫſic conuerſus vita viuat ⁊ nonmoriatur. non promittimus ꝙeuadat omnem penam. Namprius purgandus eſt igne purgationis. qui in aliud ſeculū diſtulit fructū conuerſiōis. ᵈ Hicautem ignis ⁊ ſi eternus nō ſit.miro tamē modo grauis eſt. excellit enim omnem penam quāvnqͣꝫ paſſus ſit aliquis in hac vita. Nunqͣꝫ in carne tanta inuenta ē pena licet mirabilia martyres paſſi ſint tormenta. ⁊ multinequiter quanta ſepe ſuſtinuerunt ſupplicia. Ex hijs ſatis on̄ditur qͣꝫ periculoſum ſit differrepenitentiam vſqꝫ in finem viteſi tamen etiam tunc vera habeaturpenitentia. hominem liberat. ⁊ vitam mortuo impetrat.non ſic tamen. vt nullam ſentiat penam. niſi forte tanta ſit ve

hementia gemitus ⁊ contritionis. que ſufficiat ad delicti punitionem. Licet ergo ſit difficilevt tunc ſit vera penitentia quetam ſera venit. quando cruciatus membra ligat. ⁊ dolor ſenſum opprimit. vt vix homo aliquid cogitare valeat. melior eſttamen ſera qͣꝫ nulla. Penitentia em̄ ſi in extremo vite hyatuaduenit ſanat ⁊ liberat. Multum ſera fuit latronis penitentia. ſed non fuit ſera indulgentia. ſed licet latro veniam meruiſſet in fine de omni crimine.nō tamen dedit baptiſatis peccandi ⁊ perſeuerandi autoritatem.¶ Querit tꝑs penitentie terminande.¶ Si vero querit̉ de illis qui inhac vita pnīam non complent.vtrum trāſituri ſint per ignem.vt ibi quaſi compleat quod hicminus fecerint. Idem dicimus⁊ de iſtis eſſe ſentiendum. ⁊ dehijs qui in extremis penitent.Si em̄ tanta fuerit cordis contritio ⁊ delicti exprobratio. vtſufficiat ad punienduꝫ peccatūliberi ab alijs penis tranſeuntad vitaꝫ. ⁊ ſi inexpleta fuerit penitentia. qꝛ perfecte penituer̄tet ingenuerunt corde. Qui verono adeo conteruntur corde⁊ ingemiſcūt pro peccato. ſi ante expletionem penitentie diſceſſerint ignem purgatoriumſentient. ⁊ grauius punienturqͣꝫ ſi hic impleſſent pnīamᶜ horrēdum eſt enim incidere in manꝰˡdei viuentis. Deus enim cū ſitmiſericors et iuſtus. ex miſcd̓ispenitenti ignoſcit non reſeruāpeccatum ad penam eternamex iuſticia vero impunitum nōdimittit delictum. aut enim puuit homo aut deus. homo aūtpunit penitendo. deus vero penam exigendo. Et eſt penitentia interior ⁊ exterior. Si ergo

iuſtificarē hominem etiam dormienteꝫ. ſicut illuſtrauitſalomone netiam in ſomnis qn̄ non eſt vſus li. ar. Itelibertas arbitrij durat qͣꝫdiu homo viuit ẜm poſſibilitateꝫ ad meritū⁊ demeritū. ẜmimpoſſibilitateꝫad coactiōem ſꝑergo quocunqꝫmodo ītelligatde arbitrij libertate. non videverum quod dicit. Rn̄deo dd̓ꝙ hic appellaAug. ar. libertatem non ipſampotentie facultatem ſed expeditionem. ſcd̓mquam dicitur l.bere facere quādo non habetrtardationem. hꝫautem requirit̉quantū ad beneeſſe conuerſiōishec autem freqꝫter non habeturin morte pro cōꝙ anima adeo ītenta eſt dolorimortis ⁊ egritudinis. ꝙ minuspoteſt ad ſeip̄aꝫredire ⁊ cogitareque ſpectarentad hoc vt haberet aliquis ſufficiens remediuꝫvere penitentieUerūtamen lr̄:videtur loqui d̓tēpore poſt mortem in quo nonſoluꝫ diffcile ſꝫimpoſſibile ē ſaluari decedenteꝫin peccato. nonquia hoc n̄ poſſit. diuina potētia. ſed iuſte ⁊ rationabiliter oppoſitum decreuit diuina iuſticia. Et ſi alicuivnqͣꝫ poſt mortem dedit gratiam. intelliēdūeſt ꝙ ille non erat damnatusper ſententiamſi: ut legitur detraiāo. Aliquctiam dicere vo

luerumt ꝙ hoc priuilegium ſpeciale Fit. vt dominusoſtenderet qͣꝫtum ſanctos ſuos diligeret.d ¶ Hic autem ignis ⁊ ſi eternus non ſit. Uidetur hofalſum. quis ig.nis conflagrationis qui exuretfaciem mundi n̄peribit omninoſed reprobos inuoluet. ergo mito fortius videt̉ꝙ iſte ignis in eternum duret.℟o. dicendumꝙ non loquiturde duratione ſiue eternitate iſtus ignis quantum ad ſubſtantiam. ſed quantum ad officiuꝫſiue quantū adactuꝫ puniendiſiue purgādi bonos. ſi enim remanet ad actuꝫaliquem. id qd̓habet ardoris erit ad reproborūconcremationēnon ad purgationem.e ¶ Horrēdumeſt incidere ī manus dei viuentis. Uidetur cōtrarium dici. ij.regum vltimo.melius eſt mihiincidere in manus dei qͣꝫ in manus hominis.Item deus eſtmiẜicordiſſimꝰ.ſed in manu miſericord ioris melius eſt incidereergo ⁊cͣ. ℟ºº. dicendum ꝙ diplex eſt ſtatusvnus in quo ſceptrum habet miſericordia ⁊ hiceſt ſtatus vite p̄ſentis. pro quodictum eſt melius eſt incidere īmanus dei. Alius eſt ſtatus inquo ſceptrū hꝫiuſticia. hic eſtſtatus vite futū

4

Lu. xxiij

Proponiꝟitatem.

Cōſirmꝑͤ aucͣtHebreo. x