xIGEFquartus

¶ Diuidit penitentiā ꝑ trimēbrem differentiā.¶ Predictis ꝟo adijciēdū eſta ꝙ tribꝰ modis agit̉ pnīa. ātebaptiſmū .ſ. de pͥoribꝰ peccatꝭ.poſt baptiſmū de gͣuioribus q̄poſt ꝯmittunt̉. eſt etiā pnīa veniallū qͦtidiana q̄ etiā humilium eſt ⁊ ꝑfectoꝝ.¶ Cōfirmat diuiſionē per auctoritates.Un̄ Augꝰ. Tres ſunt actiōespnīe: qͣs mecū eruditio vr̄a recognoſcit. Una eſt q̄ nouū hominē parturit donec ꝑ baptiſmū oīm p̄teritorū ablutio fiatpctōꝝ. qꝛ nullꝰ ſue volūtatꝭ arbiter: niſi peniteat eū veterisvite nouā īchoare p̄t. a qͣ ꝑuuli ſunt īmunes cū baptiſātur.qꝛ nonduꝫ pn̄t vti libero arbitrio: qͥbꝰ tn̄ ad remiſſionē originalis pctī ꝓdeſt eoꝝ fides ab qͥbꝰ offerunt̉.ᵍ Altera eſt actiopnīe poſt baptiſmū q̄ ſit ꝓ illispctīs q̄ legis decalogꝰ ꝯtinet.agūt gͦ hoīes pnīam an̄ baptiſmū de pctīs pͥoribus: ita tn̄ vtetiā baptiſent̉: ſic̄ Petrus ait.Agite pnīam et baptiſet̉ vnuſqͥſqꝫ vr̄m in noīe dn̄i ⁊cͣ. Agūtetiā pnīaꝫ ſi poſt baptiſmū itapeccauerūt vt excōicari ⁊ re-

cōciliari mereātur. Eſt etiampnīa bonoꝝ ⁊ humiliū fideliūpene qͦtidiana: ī qͣ pectora tūdimꝰ dicētes. Dimitte nob̓ debita nr̄a ⁊cͣ. Neqꝫ ea nobis dimitti volumꝰ: q̄ dimiſſa nobisin baptiſmo nō dubitamꝰ. ſedilla que humaue fragilitati qͣꝫuis parua tn̄ crebro ſurrepūtq̄ ſi collecta ꝯtra nos fuerint:ita nos gͣuabūt et opprimēt ſic̄vnū aliqd̓ grāde pctm̄. Quidenim ītereſt ad naufragiū. anvnogͣndi fluctu nauis oꝑiat̉ ⁊obruat̉: an paulatim ſurrepēsaqͣ ī ſētinā per negligētiū culpaꝫ īpleat nauē ⁊ ſubmergat̉.Ideo ieiuniū ⁊ el̓yne ⁊ orationes īuigilēt. ¶ In qͥbusᶠ cū dicimꝰ. Dimitte nob̓ debita noſtra ⁊cͣ. māifeſtamꝰ nos hr̄e qd̓nobis dimittatur. ⁊ ī his ꝟbishūiliātes aīas nrās qͣcidianāagere pnīaꝫ nō ceſſamꝰ.¶ Tradit modū penitētie devenialibus aſſignās ſufficientem ſatiſfactionē¶ Que aūt ꝓ venialibꝰ ſit ſatiſfactioſufficiēs Augꝰ. inſinuat: ita inqͥens ī Ench̓. De quotidianis ⁊ breuibus leuibuſqꝫpeccatis ſine qͥbꝰ hec vita nonducitur: quotidiana oratio fi-

¶ Determīat de ꝑtibꝰ ſubiectiuis penitētie.¶ Predictis ꝟo adijciendū eſt ꝙ tribꝰ modis agit̉ penitentia. Sup̄ egit magiſter de ꝑtibꝰ pnīe integralibꝰ. hicagit de ſubiectiuis. q̄ ſūt pnīe ante baptiſmū ⁊ poſt baptiſmū. de mortalibꝰ ⁊ de venialibꝰ. Diuidit̉ aūt hec ꝑsī duas ꝑtes. In pͥma diuidit pnīaꝫ ꝑ trimēbrē diffecrētiaꝫ. In ſecūda ꝟo ſpāliter tradit modū pnīe de venisa. ij. ¶ Ꝙ tribꝰmodis agit̉ d̓ penitētia. Querit̉d̓ hac triplici penitētie diuiſiōe.vtrū ſit pnīe virtutꝭ. an pnīe ſacram̄ti. Et videtur ꝙ nō ꝟtutis.qꝛ hec ſimplex ēet ſpēs ſpāliſſima. Item ꝙ necſacri. qꝛ ml̓tiplicato ſuꝑiori ml̓tiplicat̉ inferiꝰergo ẜm hoc videt̉ ꝙ pnīa ſcd̓ꝫtres differētiasſit triplex ſacramentū. Pret̓eaom̄e ſacr̄m vt dicit Amb̓. ē ſimplex. ℟º. dd̓ꝫ ꝙpnīa q̄ eſt afbaptiſmū eſt pnīavirtus. nō pnīaſacr̄m. ⁊ ideo penitentia que eſtpoſt baptiſmuꝫē pnīa ſacr̄m. etideo pnīa in hadiuiſiōe accipicōiter ad ꝟtute⁊ ſacr̄m̄. nec ē dictuꝫ eqͥuo ce. ſedanalogice per reductiōeꝫ ad vnānaturā. Ulteriꝰnotandū ꝙ ꝑtesiſte non ſunt diuerſificātes pnīaꝫ eēntial̓r. ſed ẜm ſtatū. ⁊ ideo nō ē diuiſio in ꝑtes eēntiales. nec oportet ex hoc ſacr̄m multiplicari. nec eē cōpoſitū. ⁊ ſic patet illud.b ij. ¶ Altera eſt acto ⁊cͣ. Innuit magiſter ꝙ pnīa fitꝓ peccatis q̄ legis decelogus cōtinet. Uidet̄ nō bene dicere. qꝛ in decalogo nō ꝓhibet̉ ſuꝑbia nec ypocriſis necꝯſil̓ia. ergo ꝓ his nō videt̉ eē penitēdū. ℟º. ꝙ ſicut ī ordine p̄dicamēti q̄dā ſunt in genere ꝑ ſe. ꝗdā ſunt ī genere ꝑ reductionē. ſicut pͥncipia ⁊ etiam pͥuatōes. ſic intelligenduꝫ eſt in articulis fidei. Quedam eniꝫ ſunt antecedentia. quedā cōſequentis. ⁊ quedam ſunt directe credibilia. ſicut articuli. ⁊ in omnibus his iudicat̉ quis hereticus ſi ꝑuerſe ſentiat. Per hūc modum intelligendūeſt in p̄ceptis decalogi. ꝙ quedaꝫ ſunt ibi ꝓhibita princiꝑaliter ⁊ explicite. quedā vt ānexa ⁊ implicite. Ut verhigratia ſi dicatur. non mechaberis. principaliter ꝓbi-

libus. ibi. Que auteꝫ pro venialibus ſit ſatiſfactio ſufficiens. Prima pars duas habet. In prima ponit diuiſioneꝫ. In ſecūda cōfirmat per auctoritates. ibi. Unide Auguſti. tres ſunt actōes penitētie. Similiter ſecūda pars diuidit̉ in duas. In pͥma aſſignat ſufficientemſatiſfactionē. In ſecūda ꝟo epilogat. ibi. Ex his alijſqꝫiam premiſſis ⁊cͣ.betur ⁊ expliciteactꝰ adulterij. ſꝫimplicite ⁊ in generali. oīs actuſcoitus vt anteodēs. et ſic proh.betur cōcupiſetia coituſ ſiueaſpectus mulierad ꝯcupiſcēdiCōſequentervro prohibet̉ omnis effuſio ſeminis inordinata.Sic intelligendum in alijs. ꝙin primo precepto precipit̉ cultus dei. ⁊ in hocprecipit̉ actꝰ fidei antecedēter.⁊ cōſequēter omnis elatio ⁊ ſuꝑbia prohibet̉. ſicet in alijs.c. ij. ¶ Cum dicimus. Dimittenobis debita noſtra ⁊cͣ. mani feſtamus nos habere quod nobiſdimittat̉. Obij.citur. eſto ꝙ aliquis nō habeatconſcientiā peecati in aliquo inſtāti. vtpote qn̄miſſam cantat ⁊bn̄ eſt confeſſus⁊ intētus celeſtibus. tunc videtur ꝙ talis dicendo iſtam oratōnem peccet mortaliter.quia facit contra conſcientiam. ℟º. dicendum ꝙ omnis homo poteſt rationabiliter habere conſcientiaꝫ depeccato veniali. tum propter frequētiam. tum propterignorātiam. quia in multis ignorāter delinquimꝰ. etiācum credimus bene facere. tum propter adherentiam.quia amor rei temꝑalis ⁊ affectiōes iſte inordinate frequēter multum nobis adherent. et ideo quilibet poteſtdicere. Ab occultis meis munda me do. ⁊c̄. Uel poteſtdici ꝙ adhuc poteſt dicere in perſona aliorū. et ideo nōpeccat. ſꝫ pro alijs impetrat pro illo temꝑe. vel pctit ꝓſeipſo vel pro ſtatu alio.d. ij. ¶ Delet omnino hec oratio minima ⁊ quotidianpeccata ⁊cͣ. Uidet̉ ex hoc dicere Auguſ. ꝙ oratio dominicalis deleat peccata. Sed cōtra. ſolius gratie eſt delere peccata. ergo ⁊cͣ. Si tu dicas qͣꝫtū ad penam. Cōtra.

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Ꝙ mltitudo veniaiuum ita adgrauat. ſic̄vnū grādepeccatum.

Augꝰ. adfelicianū

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Act̉. ij.

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