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1 (1891) Nikomachische Ethik (2. Aufl.), Eudemische Ethik
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Mitte, und zwar steht der Witzige in der Mitte zwischen demUngeschliffenen und Unwitzigen, und andrerseits dem Possenreißer.Wie nemlich in Beziehung auf's Essen der Feinschmecker sich un-terscheidet vom Vielfraß, indem nemlich der erstcre nichts oderwenig genießt und immer nur mit Schwierigkeiten, während derletztere alles ohne weiteres verzehrt, so verhält sich auch derUngeschliffene zum gemeinen Possenreißer; jener nemlich hat garkeinen Sinn für das Komische und läßt sich schwer dazu herbei,dieser aber geht aus alles ohne weiteres mit Freuden ein. Beidesaber ist verkehrt; man muß das eine und das andere bald thun,bald nicht thun, wie es eben die Vernunft gebietet; wer dieß thut,ist witzig. Der Beweis ist derselbe und liegt darin, daß der ge-nannte Witz, nicht der, den man etwa in uneigentlichem Sinnso nennt') die beste Eigenschaft ist, daß ferner das mittlereVerhalten lobcnswerth ist, während die Extreme tadelnswerthsind. Nun zerfällt aber der Witz in zwei Arten: die eine be-steht darin, daß man Freude hat am Komischen, Spaßhaften,auch wenn man selbst davon getroffen wird, wenn es gerade sichso sägt, und dahin gehört auch der Spott, die andereArt besteht darin, daß man selbst Komisches hervorzubringen ver-steht. Diese beiden Arten sind zwar von einander zu unterschei-den, sind aber beide ein mittleres Verhalten. Denn auch der,welcher etwas vorzubringen weiß, worüber ein competenter Beur-theiler seine Freude haben muß, auch wenn der Spaß gegen ihnselbst gerichtet ist, auch dieser wird in der Mitte stehen zwi-schen dem Gemeinen und dem Langweiligen. Diese Definitionaber ist besser, als wenn man sagt, der Spaß dürfe dem, gegenwelchen er gerichtet ist, weiches auch der Charakter des Betreffen-den sein möge, keine Unlust erregen; vielmehr er muß dem inder Mitte Stehenden gefallen, denn dieser hat darüber das rich-tige Urtheil.

Alle diese Arten von mittlerem Verhalten sind lobenswerth,aber sie sind keine Tugenden, sowenig als die entgegengesetztenEigenschaften Laster sind: denn es ist kein Vorsatz damit Verbun-

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