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der Glückseligkeit, und suchen für diese Frage eine klare und be-stimmte Antwort zu finden. Man ist darin einig, daß sie dasgrößte und edelste Gut unter den menschlichen Gütern sei. Wirsagen ausdrücklich: „unter den menschlichen", weil ja wohl auchhöhere Wesen, wie z. B. die Gottheit, Glückseligkeit haben kön-nen. Von den andern Geschöpfen freilich, welche ihrem Wesennach unter den Menschen stehen, hat keines Anspruch ans dieseBezeichnung; man kann nicht sagen, daß ein Pferd, ein Vogel,ein Fisch glückselig wäre, oder sonst ein derartiges Geschöpf, wel-ches nicht schon vermöge seines Namens etwas Göttliches in sei-nem Wesen hat, vielmehr ist es eine andere Theilnahme am Gu-ten i), wornach das eine dieser Geschöpfe ein besseres, das andereein schlechteres Leben hat. Doch die Richtigkeit dieser Behaup-tung haben wir spater noch zu untersuchen ^). Für jetzt sagen

wir: von den Gütern sind die einen für den Menschen Gegen-

stände des Handelns, die andern aber nicht. Dich bemerken wirdeßhalb, weil manches Seiende keinen Theil hat an der Bewe-gung und also auch nicht am Guten, und zwar sind dies; vielleichtdie der Natur nach vorzüglichsten Wesen. Manches aber ist zwarGegenstand des Handelns, aber nur für höhere Wesen, als wirsind. Da nun aber der Ausdruck „Gegenstand des Handelns"einen doppelten Sinn hat, — wir bezeichnen nemlich so nicht

bloß dasjenige, um dessen willen wir handeln, sondern auch das,was wir um dieses echteren willen thun, beides fällt in den Be-reich des Handelns, wie wir denn nicht bloß die Gesundheit undden Reichthnm unter die Gegenstände des Handelns rechnen,

sondern auch das, was wir um der Gesundheit und des Reich-thums willen thun, nemlich das, was gesund und was gewinn-bringend ist —, so ist klar, daß wir die Glückseligkeit bezeichnenmüssen als das beste unter allem, was in den Bereich des mensch-lichen Handelns fällt.

>i Das sinnliche Vergnügen.

2) „Der Beweis findet sich, wenn man nicht die Lehre vom freien Ldillc»(II, 6 ss.) hiehcr ziehen will, im Folgende» nicht." Spengsl. Fritzsche bezieht esans Ntli. U. x. II5NV.