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Neuntes Buch.

2. Und doch sieht es andererseits wie eine Ungereimtheit aus,dem Glücklichen alle Güter zuzusprechen und ihm daneben keineFreunde zu geben, die doch allgemein für das größte aller äußerenGüter gelten. Ferner: wenn cs wahr ist, das eS in höherem Gradezu dem Begriffe Freund gehört, Gutes zu thun, als zu empfangen,und wenn das Wohlthun eine wesentliche Eigenthümlichkeit des tu-gendhaften Mannes und der Tugend ist, und wenn endlich FreundenGutes zu thun schöner ist als Fremden: so wird der tugendhafte (undglückliche) Mann Freunde bedürfen, denen er wohlthun kann.

Daher ist es denn auch eine Frage, die man gewöhnlich ver-handelt: ob man im höheren Grade in glücklichen Umständen Freundenöthig habe, oder in unglücklichen, weil man von der Voraussetzungausgeht, daß nicht nur im Unglücke der Mensch solcher bedürfe, dieihm dann wohlthun, sondern auch im Glücke solcher, denen er wohl-thun könne.

3. Ungereimt dünkt mich, ist es sodann auch, wenn man denGlückseligen zum Einsiedler machen will. Denn kein Mensch würdealle Güter der Welt haben wollen, wenn die Bedingung daran ge-knüpft wäre, sie ganz allein für sich zu besitzen ^). Der Mensch istja ein politisches Wesen und von Natur zum Zusammenleben mitAndern geschaffen, und mithin ist auch bei dem Glückseligen dieserZug vorhanden, da er ja alle Güter, womit die Natur den Menschenausstattet, gleichfalls besitzt. Nun ist es aber klar, daß mit Freundenund trefflichen Menschen zusammenleben besser ist, als mit Fremdenund mit den Ersten Besten, die Einem in den Weg kommen. Es be-darf also der Glückliche gleichfalls der Freunde.

6) Man vgl. oben I, Kap. 7, h. K; Kap. 8, §. 16 . und VIII, Kap. >zu Ans.; Kap. L, §. Z. S. auch meine Lristotelia I, S. 201.

S. oben VIII, Kap. I, h. I. Ganz antik gefühlt ist, was Goetheseinen Slpenor sagen läßt:

„Ich wist ein treuer Freund sein!

Will theilen, was mir von den Göttern wird,

Und wenn ich Alle« habe, was mich freut,

Will gern ich allen Andern Alles geben!"

6» S. Ar ist. Politik I, Kap. I, ?. 9.