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Achtes Buch.

3. Noch einmal also: Eltern lieben ihre Kinder wie sich selbst— denn die Wesen, die von ihnen stammen, sind sozusagen ihrzweites Selbst — Kinder dagegen die Eltern als die natürlicheQuelle ihres Daseins; Brüder endlich lieben sich unter einander,weil die Quelle ihres Daseins eine gemeinsame ist, denn die Iden-tität in Beziehung auf diese gemeinsame Quelle macht sie selbstunter einander identisch ^). Daher rühren Ausdruckswcisen ^), wie:„dasselbe Blut" und „dieselbe Wurzel", und dergleichen mehr zurBezeichnung der Geschwister, denn sie sind wirklich ein und dasselbe,obschon zu verschiedenen Persönlichkeiten gesondert.

4. Ein Großes thut ferner zur Freundschaft der Brüder untereinander auch das Element der gemeinsamen Auferziehung und derGleichalterigkeit; denn „gleich und gleich" — sagt das Sprichwort,und gleiche Sitten machen gute Kameraden, daher denn auch dieBrüdersreundlichkeit die meiste Aehnlichkeit mit der geselligkamerad-schaftlichen hat. Das freundschaftliche Zusammengehörigkeitsver-hältniß der Vettern und andern Verwandten beruht aus ihrer Ab-stammung von Brüdern; sie sind nämlich Freunde, weil sie von einemund demselben stammen. Sic stehen aber zu einander näher oder

Mehr, als der Vater, liebt die Mutter stets ihr Kind,

Warum? Sie weist, es ist ihr eignes, jener — glaubt'«!

womit die komische Wendung des Telemach bei Homer, Odyssee I, r>5. zuvergleichen ist:

Freilich die Mutter, sie sagt'S, er sei mein Vater, jedoch ichWeiß das nicht, denn Keiner ja kennt seine» eigenen Ursprung.

Ebenso der gricch. Komödicndichter Menander:

Wer ihn erzeugte, weiß kein Mensch jemals genau,

Da gilt Vermutbung nur und Glaube allerwärtS!

") Ethische Anwendung des mathemathiscken Satzes, daß zwei Größen,die einer dritten gleich sind, auch, unter einander selbst gleich sind. Seien dieEltern — L, die Kinder gleich und 6, so ist die Formel:

L — L undL — 6,folglich L — 6.

Die griechischen Dichter sind reich an solchen, von Homer an.