Achtes Kapitel.

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selbe nun angenehm oder widerwärtig sein. Am meisten sind diesehr lebhaften und die melancholischen Temperamente der aus Ueber-eilung stammenden Unenthaltsamkeit unterworfen; denn die ersternwarten wegen ihrer Schnelligkeit, die andern wegen ihrer Heftigkeitden Ausspruch ihrer Vernunft nicht ab, weil sie so geartet sind, daßsie immer ihrer Einbildungskraft Nachfolgen.

Achtes Kapitel.

Der Zügellose ist, wie bereits bemerkt, der Reue nicht fähig, Kap.denn er verbleibt bei seinem Vorsatze; dagegen der Unenthaltsame ist B^kk.durch die Bank der Reue zugänglich. Wenn wir daher im Vorher-gehenden als möglich annahmen, daß cs mit beiden einerlei Bewandt-niß Hab?, so ergibt sich nunmehr, baß dem nicht also ist, sondern dereine ist unheilbar, der andere dagegen heilbar. Will man nämlichbeide mit Krankheiten vergleichen, so ist die sittliche Schlechtigkeit')der Wassersucht und Schwindsucht, die Unenthaltsamkeit dagegenden epileptischen Anfällen ähnlich; jene ist nämlich eine fortdauernde,diese eine nicht fortdauernde Verderbniß. Ja, überhaupt sind Unent-haltsamkeit und Schlechtigkeit der Art nach verschieden; denn dieSchlechtigkeit weiß nicht von sich, die Unenthaltsamkeit dagegen weißVon sich.

2. Von den aus Schwachheit Unenthaltsamen ferner sind dievon Leidenschaft außer Fassung Gebrachten besser, als die, welchezwar Uebcrlegung haben, aber derselben nicht treu bleiben. Denndiese letzteren lassen sich von einer geringeren Leidenschaft überwälti-ge», und zwar nicht ohne vorher überlegt zu haben, wie jene andern.

Ein solcher Unenthaltsamer ist nämlich Menschen zu vergleichen, dieschnell und von wenig Wein berauscht werden und überhaupt wenigervertragen können, als die Menschen durchschnittlich vertragen.

3. Also: daß die Unenthaltsamkeit nicht Lasterhaftigkeit ist,leuchtet ein. Allein in gewisser Hinsicht ist sie es vielleicht doch. Sieist nämlich einestheils unvorsätzlich, anderntheils jedoch vorsätzlich.

u Zu welcher die Zügellosigkeit gehört.