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Siebentes Buch.

Viertes Kapitel.

Kap- Jetzt haben wir die Fragen zu erörtern: ob es tn der Wirklich-

Bekk.keit eine absolute Unenthaltsamkeit gibt, oder ob alle Arten der-selben nur bedingt und partiell sind; und wenn es eine absolutegibt, in welcherlei Art von Dingen sie sich zeige?

Hier ist nun gleich von vornherein so viel einleuchtend, daß csLust und Schmerz find, in deren Bereiche sich die Enthaltsamen undStandhaften auf der einen und die Unenthaltsamen und Weichlichenauf der andern Seite betätigen. — 2. Von den Dingen ferner,welche Lust verursachen, find die einen nothwendige (zwingende),die andern solche, die zwar von unserer Wahl abhangen (und er-wählenswerth find), aber ein Uebermaß zulassen. Nothwendigenenne ich die körperlichen und verstehe darunter Essen und Trinkenund das Bedürfniß des Liebesgenuffes und sonstige dergleichen kör-perliche Dinge, mit denen es nach meiner frühern Auseinander-setzung ') die Mäßigkeit und die Unmäßigkeit zu thun haben. Unterden nicht zwingenden, sondern an sich erwählenswerthen verstehe ichz. B. Sieg, Ehre, Reichthum und dergleichen Güterund Genüsse.Diejenigen, welche hierin das von der richtigen Vernunft vorge-schriebene Maß, das sie in sich tragen, überschreiten, nennen wirnicht „schlechthin unenthaltsam", sondern wir setzen da immer hin-zu: unenthaltsam in Geldsachen, in Gewinn, in Ehre, in Zorn,absolut und schlechthin unenthaltsam aber nennen wir solche nicht,und scheiden sie damit von andern, denen wir sie nur als ähnlichbezeichnen. Es ist damit wie mit dem Namen jenes Siegers in denOlympischen Spielen, der Anthropos hieß; sein Name war zwarvon der allgemeinen begrifflichen Bezeichnung nur um ein Gerin-ges verschieden, aber er war doch verschieden2). Ein Beweis

*) S. oben Hl, Kap. 10 .

2) AnthrSpvS, mit langem ü, heißt auf Griechisch Mensch. DerSieger in den Olympischen Spielen hieß nun ebenfalls AnthropvS (vgl. SuidaSL. v.I'om. l, p. 2r4), aber wahrscheinlich wurde sein Name