Achtes Kapitel.

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dem Gebiete der Einzeldinge zu thun hat, die man nur durch Er-fahrung kennen lernt, ein junger Mensch aber kann kein erfahrenerfein, denn zur Erfahrung gehört eine Masse Zeit. — 6. Hierbeikann man auch wohl fragen: warum doch selbst ein ganz jungerMensch ganz wohl ein Mathematiker sein könne, aber nicht ein Wei-ser 6) oder ein Physiker? Doch wohl nur darum, weil die mathe-matischen Begriffe und Sätze durch Abstraktion gewonnen werden,während die Prinzipien der Weisheit und Naturwissenschaft aufErfahrung beruhen; diese letzteren sind also im Munde junger Leutebloß Worte und nicht Gegenstand der eigenen Ueberzeugung, wäh-rend das Wesen und der innere Zusammenhang der mathematischenSätze und Begriffe klar zu Tage liegt.

7. Ein weiterer Grund gegen die gewöhnliche Ansicht von derKlugheit'') ist folgender. Wenn man beim Berathschlagen irrt, soliegt der Jrrthum entweder in dem Allgemeinen oder in dem Bcson-dern. Entweder, z. B., weiß man nicht, wenn es sich um das besteTrinkwasser handelt, daß alle schwergchaltigen Wasser schlechtesTrinkwaffer geben, oder daß dieses bestimmte Wasser ein schwer-gehaltiges ist.

8. Daß aber die Klugheit auch keine Wissenschaft iss, springtin die Augen, denn die Klugheit hat es, wie ich gesagt habe, mitdem zu thun, was in der Reihe unserer Erkenntniß das Letzte ist,ein solches aber ist da vorhanden, wo gehandelt werden muß. —

9. Natürlich bildet sie also den Gegensatz zur theoretischen Vernunft.Denn die theoretische Vernunft (o hat es mit den Bestimmun-gen zu thun, für die cs keinen Grund gibt; die Klugheit dagegenhat es zu thun mit dem Letzten, wovon es keine Wissenschaft gibt,sondern nur Sinneswahrnehmung, nicht Sinneswahrnehmung imeigentlichen Sinne, sondern eine solche, kraft deren wir wahrnehmen,daß in der Mathematik z. B. das Letzte ein Dreieck ist^); denn hier

^ D. h. ein Philosoph.

?> Wie ge in §. Z dieses Kapitels angeführt ist.

8) DaS Dreieck ist die einfachste mathematische Figur. S. Biese II. 2l4,Wie die spekulatioe Vernunft nichr über die „ersten Prinzipien" hjnansgehr,sondern bei ihnen, alS einem letzten, stehen bleibt, so geht umgekehrt die