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Fünfte« Buch.

8. Was also das Billige sei, und daß es gerecht, und in wie-fern es höher steht, als eine gewisse Art des Gerechten, ist somitklar gemacht. Es erhellt aber daraus zugleich, wer ein Billiger ist:derjenige nämlich, der mit Absicht nach solchem Rechte strebt, welchesdas allgemeine Gesetz verbessert und solcherlei Handlungen thut,der nicht sein Recht aufs Aeußerste zum Schaden Anderer verfolgen,sondern lieber etwas aufopsern mag, wenn er auch für sein Rechtdas Gesetz auf seiner Seite hat, der ist ein billiger Mann, und dieseseine Gcsinnungsbeschaffcnheit ist Billigkeit, die eine besondere Artvon Gerechtigkeit und nicht ein von der letzteren der Gattung nachverschiedener Habitus ist.

Elftes Kapitel.

Die Frage endlich: ob es möglich oder nicht möglich sei, daßBe», sich Jemand selbst Unrecht thun könne, beantwortet sich leicht auSdem Zuvorgcsagten').

Gerecht ist nämlich in einem gewissen Sinne alles dasjenige,was die gesammte Tugend und Tüchtigkeit des Bürgers umfaßt,und diese Dinge sind im Staate vom Gesetze bestimmt ^). DasGesetz gebietet z. B. nicht: sich selbst umzubringen; was aber vonsolchen Dingen 3) das Gesetz nicht gebietet, das verbietet

Steine. Diesem bleiernen biegsamen (Kanon» Maßgabe der Lesbischen Maurervergleicht Aristoteles den BilligkeilSmaßstab, der auch kein fester, alles übereinen Leiste» schlagender ist, wie der des Gesetzes, sondern aus die speziellenthatsächlichen Fälle und Verhältnisse Rücksicht nimmt.

t) Der Florentiner Erklärer der Ethik, Donatus Acciaiolu«, bemerkt,daß dieses Kapitel polemisch gegen Platon gerichret sei, der die Begriffe derGerechtigkeit und Ungerechtigkeit auch auf das handelnde Subjekt in seinemVerhältnisse zu sich selbst angemendet wissen wollte: und daß Aristoteles hiervon der nur metaphorisch so genannten Gerechtigkeit handelt.

2» Zur Erklärung lese man da» erste Kapitel diese« Buchs nach, besonder«da« j. lr ff. Gesagte.

?» Ich habe hin(ugesetzt: „von solchen Dingen", d. h. wie schon OonatuSAeciaioluS bemerkt, von solchen Dingen, die augenscheinlich und nach dem