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Aristoteles, Nikomachische Ethik.
Schuhe mit einem Hause ausgeglichen werden können und dannzweitens nach diesen: Verhältnisse der eine so viel empfängt, alser dem anderen gibt? Geschieht das nicht, so findet keine Gleichheit(zwischen Geben und Empfangen) statt, und der Verkehr kann nichtbestehen; denn es ist ja sehr wohl denkbar, daß die Arbeit des einenwertvoller ist, als die des anderen, folglich muß hier eine Aus-gleichung herbeigeführt werden.
9. Dasselbe ist auch bei den anderen Künsten der Fall. Siewürden aufgehoben werden, wenn nicht das Wirkende (d. h. zumBeispiel in unserem Falle die Arbeit des Baumeisters) etwas schaffteund leistete, was einen bestimmten quantitativen und qualitativenWert hat, und wenn nicht der die Leistung Empfangende dies be-stimmte, soundsovielwerte und soundsobeschaffene empfinge? Dennaus zwei Ärzten wird keine Gemeinschaft wohl 'aber aus Arztund Feldbauer und überhaupt aus Menschen, die in Lebensthätig-keit verschieden und nicht gleich sind, die dann aber eben mit ein-ander ausgeglichen werden müssen.
10. Deswegen müssen alle Dinge, die untereinander aus-getauscht werden können und sollen, auf gewisse Weise miteinandervergleichbar sein; und dazu ist das Geld eingeführt worden undwird gewissermaßen zum Vermittler. Denn es mißt alles undbestimmt sonach auch, umwieviel die eine Sache die andere anWert übertrifft oder ihr an Wert nachsteht, wie viel Schuhe z. B.gleich sind dem Werte eines Hauses oder der Beköstigung eines
7. Der Baumeister oder Zimmermann macht ein Haus, der Schusterein Paar Schuhe. Sollten beide einfach tauschen, fo würde der elftere,der über dem Schuster steht und dessen Arbeit etwa hundertmal mehr wertist, als die des letzteren, gegen diesen zu kurz kommen. Damit also Lund 8 ins richtige Verhältnis kommen, muß 8 dem so viel Schuhe(oder deren Wert) geben, als das Haus, die Arbeit des L, wert ist.
8. D. h. wenn nicht der, der sein Werk, seine Arbeit hingibt, etwasdemselben in quantitativer und qualitativer Hinsicht Entsprechendes wiedererhielte. Biese. Oder: wenn nicht jeder, der etwas hervorbringt, wiedereinen fände, der eben dieses Hervorgebrachte bedürfte. Garve. Das fol-gende Beispiel erklärt den Sinn noch deutlicher.
9. Keine „Koinoni'e", d. h. keine Verkehrsgemeinschaft, die sich aufdas Verhältnis von Leistung und Gegenleistung bezieht.