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Aristoteles, Nikomachische Ethik.

scheinen als Leute von anmutigeren und gebildeteren Sitten.Denn der Grund, warum sie so reden, ist nicht, etwas zu gewinnen,sondern alle Aufgeblasenheit zu vermeiden. Vor allem sind auchsie? geneigt, das, was ihnen Anspruch auf Auszeichnung gewährenkönnte, in Abrede zu stellen, wie das auch Softrates zu thunpflegte? — 15. Diejenigen aber, welche solche Affektation auchauf unbedeutende und vor aller Augen liegende Dinge ausdehnen,werden Affektationströdelkrämer ^ genannt und machen sich leichtverächtlich. Za, zuweilen erscheint es als offenbare Renommage, wiez. B. die Mode der spartanischen Tracht^,- denn ebensowohl, wiedie Überhebung in solchen äußeren Dingen, ist auch das allzuweitgetriebene Zuwenigthun darin etwas Renommistisches. — 16. Diehingegen, welche solche Verstellung mäßig anwenden und bei Dingen,wo ihre Verstellung nicht gar zu sehr auf der flachen Hand undvor aller Augen liegt, gewinnen dadurch den Schein freier und an-mutiger Menschen. Als Gegensatz endlich stellt man dem Wahr-haften den Prahler" gegenüber, weil er das schlimmere Extremist.

7. Auch sie. Dies „auch" bezieht sich auf das im Kap. 3, § 27und K 36 von dem „Großgesinnten" Gesagte.

8. S.Hegel, Vorlesungen über dieGeschichte der Philosophie II, S.60.

9. Das hier von Aristoteles gemeinte Wort, womit die griechischeSprache seiner Zeit solches kleinliche Täuschenwollen anderer durch Ver-leugnung kleiner und vor aller Welt Augen sichtbarer Eigenschaften, Vor-züge, Vorteile der Lebensumstände rc. bezeichnet, heißt h-ruxAvori-rvrw^-uund entspricht etwa dem französischen krippier oder dem deutschen Tandel-krämer. Dahin gehört, wenn z. B. ein Louis Philippe seine Töchter zurNähterei anhält oder wenn ein Fürst, um sparsam zu erscheinen, einenalten schlechten Mantel trägt. „Solche Leute machen sich lächerlich, dennman durchschaut sie leicht," sagt Aristoteles. Die damalige Mode, sichspartanisch zu kleiden, war eine solche Affektation, wie Aristoteles weiterhinbemerkt.

10. Es gab solche Narren damals in Athen, wie wir aus Pla'tonund Aristo'phanes wissen, die in der Tracht spartanische Simplicitätund Bedürfnislosigkeit erheuchelten, wie es 1848 in Deutschland aristo-kratische Blusenträger gab, die in und mit dem Fuhrmannskittel demo-kratisches „Volk" spielten.

11. Nicht den „Ironiker", den „umgekehrten Heuchler", den Ver-kleinere! seiner selbst.