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Aristoteles, Nikomachische Ethik.

zwei Fehlerhaftigkeiten, der des Zuviel und der des Zuwenig istund daß dies ist, weil ihr Absehen gerichtet ist auf das Mittlerein den Leidenschaften und in den Handlungen.

2. Darum ist es auch ein schweres Ding, tugendhaft zu sein;denn in jeder Sache das Mittlere ausfindig zu machen, ist einschweres Ding, wie denn z. B. den Mittelpunkt eines Kreises zufinden nicht jeder erste beste im stände ist, sondern nur der, welchermathematische Kenntnisse hat. Ebenso ist cs auch auf dem sittlichenGebiete: in Zorn geraten, Geld verschenken, Aufwand machen istleicht und kann jeder; aber dabei in betreff der Person, des Wie-viel, des Wann, des Weswegen und des Wie das richtige thun,das kann nicht jeder und ist nicht leicht. Darum ist denn auch dasRichtige etwas Seltenes uud wird gelobt und schön genannt.

3. Wer also darauf ausgeht, das Mittlere zu treffen, dermuß zunächst sich von dem fernhalten, was demselben am meistenentgegengesetzt ist, wie ja auch die Ermahnung der Kirke ^ indiesem Sinne lautet:

Dort von dem Dampf und Gewoge, du Steuerer, halte das Schiff mirFern! —

Denn von den jedesmaligen Extremen ist immer das eine im höheren

I. Die meisten Handschriften haben Kaly'ps o statt Kirke. Aber daSletztere ist das richtige. Aristoteles hat die Warnung im Sinne, welcheKirke im XII. Buche der Odyssee'(V. 101—110) dem Ody'sseus mit aufden Weg gibt, sich mehr von der Chary'bdiS als von der Sky'lla beimDurchpassieren durch die Felsenenge fern zu halten; „denn", sagt sie:wahrlich geratener ist es

Sechs der Genossen im Schiff als alle gesamt zu verlieren!"

Die im Texte selbst angeführten Worte sind nun allerdings nicht dieje-nigen welche bei Home'r die Zaubergöttin spricht, sondern Homer läßtsie (V. 219 fg.) den Odysseus zu seinem Steuermanns sprechen. Abersie sind doch dem Inhalte nach das Resultat der Warnung der Kirke.Wahrscheinlich sind sie jedoch hier in unserer Ethik erst von einer späterenHand eingefügt. Denn Aristoteles selbst begnügte sich wohl mit derbloßen Hinweisung auf jene Warnung der Kirke, welche sein eigenes Ge-bot, daß man vor allem und zuerst den stärkeren Gegensatz zu dem Mittel-maße (der Tugend) vermelden, sich von ihm entfernt halten müsse,auf anmutige Weise popularisiert.