Erstes Buch. Sechstes Kapitel.

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und der Reichtum offenbar nicht das Gut, das wir suchen, denner ist eben nur etwas Nützliches und dient also einem anderenZwecke. Darum dürfte sich mancher vielmehr für die zuvor ge-nannten Zweckeo entscheiden, weil dieselben nämlich um ihrerselbst willen das Ziel der Wünsche sind. Aber auch sie scheinennoch nicht das rechte zu sein, obgleich in dieser Beziehung über siezahlreiche Schriften zusammengeschrieben und veröffentlicht wordensind. Lassen wir indessen dieses Thema ruhen!

Sechstes Kapitel.

1. Dagegen ist es ohne Frage angemessener, diejenige Ansichteiner prüfenden Betrachtung zu unterwerfen, welche die Glückselig-keit und das Gute indasAllgemeine oder die Idee setzt, obschoneine solche Untersuchung durch den Umstand erschwert wird, das;es mir befreundete Männer sind, welche dieseLehre von denJdeeenaufgestellt haben. Allein wir dürfen wohl der Ansicht huldigen,daß es besser, ja daß es Pflicht sei, da, wo es die Aufrechthaltungder Wahrheit gilt, selbst unser persönlich Eigenes zum Opferzu bringen, zumal wenn man Philosoph ist. Denn obschon unsbeide lieb und wert sind, so ist es doch heilige Pflicht der höherenSittlichkeit, der Wahrheit den Vorzug zu geben. *

2. Die Philosophen, welche diese Doktrin zuerst aufgebrachthaben, nahmen nun zunächst niemals Jdeeen an bei solchen Dingen,

6. Nämlich: Ehre, Tugend, Weisheit; s. oben Kap. 3, § 3.

1. Über das Sittlich-Charakteristische in dieser Stelle s. AristoteliäI, S. 59 fg. Aristoteles, handelte hier, wie der Verfasser der Notizenüber sein Leben (Pseudo-Ammomios) bemerkt, nur nach der eigenenVorschrift seines großen Lehrers, in dessen Charakteristik, die nach demZeugnis des Olympiodo'r (Kommentar zu Platons Go'rgias, krax.Xl,I, s. Cousin im lourval ckos Lavants, 1832, Dezemberheft, S.744) verfaßte, dieser Zug sicher nicht gefehlt haben wird. Auch findetsich ein ähnlicher Ausspruch bei Plato im zehnten Buche seines Werksvom Staate Kap. I, S. 595 6. Uber die Aristotelische Kritik der Pla-tonischen Jdeecnlehre findet man die Littcratur angegeben bei Schweglerzur Aristotelischen Metaphysik T. Itl, S. 56.

Kap.

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Bekk.