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gehendes Körpers verbunden ist. Da sie nun aber offenbar nichtdazu angelegt ist, so muß das Verhältniß, in welchem sie zu demmit ihr verbundenen Körper steht, ein anderes sein.

Drittes Kapitel.

Ob es in der Natur etwas Unvergängliches gebe?

Man kann nun hier mit allem Recht die Frage aufwerfen:gibt es einen Ort, wo das Vergängliche unvergänglich wäre, ^

wie z. B. das Feuer in den obern Regionen, wo der Gegensatz H

nicht stattfindet? Es vergeht nemlich das, was dem Entgegen- l

gesetzten zukommt, in accidenteller Weise dadurch, daß das Ent- igegengesetzte selber vergeht; denn die Gegensätze heben sich gegen- ?seitig auf; in accidenteller Weise aber vergeht nichts in den iSubstanzen enthaltenes Entgegengesetztes, weil die Substanz vonkeinem Subjekt als Prädikat ausgesagt wird. Daher kann das-jenige, welchem nichts entgegengesetzt ist und bei welchem es über-haupt keinen Gegensatz gibt, unmöglich vergehen; denn worin '

sollte die Ursache des Vergehens liegen, wenn das Vergehen nur !vom Entgegengesetzten ausgehen kann, ein solches aber — über-haupt oder im einzelnen Fall — nicht vorhanden ist? Indessenist es wohl so, daß dieß nur in einer Beziehung richtig ist, inanderer nicht. Es ist nemlich unmöglich, daß dem, was Materieenthält, das Entgegengesetzte nicht irgendwie zukomme. Denn esist ganz wohl möglich, daß das Warme oder das Gerade darin ienthalten sei, es ist aber nicht möglich, daß Alles entweder warm ioder gerade oder weiß sei, denn sonst müßten die Affektionen ge-trennt sein. Wenn nun, sobald das Aktive und das Passive beieinander sind, immer das eine afficirt, das andere afficirt wird,so muß nothwendig eine Veränderung stattfinden. Und ebenso,wenn nothwendig ein Ueberrest erzeugt werden muß, der Uebcr-rest aber ein Entgegengesetztes ist; denn die Veränderung erfolgtja immer aus dem Entgegengesetzten, der Ueberrest aber ist ebendas, was vom Früheren zurückgeblieben ist. Wenn aber dasaktuell Entgegengesetzte ganz und gar ausgestoßen würde, danngäbe es auch hier ein Unvergängliches. Vielmehr aber ist an-