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und die Affektion eingedrungen ist, dann ist die Erinnerung vor-handen. Daher ist diese nicht sofort vorhanden mit dem Ein-dringen der Affcktion. Ferner: wenn die Affektion znin erstenmalim letzten Augenblick sich dargestellt hat, so ist zwar diese Affek-tion sofort in dem Afsicirten und es ist das Wissen davon vor-handen, — wenn man einen solchen Zustand der Affcktion einWissen nennen darf, (man kann aber ganz wohl in accidentellerWeise an manches, was wir wissen, sich erinnern), die Erinne-rung an sich aber ist nicht vorhanden, bevor einige Zeit verflossenist; denn man erinnert sich setzt an das, was man früher gesehenoder erfahren hat, nicht aber an das, was man eben jetzt erfahrt.Ferner ist klar, daß die Erinnerung nicht darauf beruht, daßman eben jetzt sich wiedererinnert, sondern darauf, daß man vomAnfang an die Wahrnehmung oder Affektion sestgehalten hat.Wenn man aber das früher gehabte Wissen oder die früher ge-habte Wahrnehmung, oder wie man nun die Erinnerung näherbezeichnen mag, wieder aufnimmt, dann ist dieß — welchen Aus-druck man auch gebrauchen mag — die Wiedererinnerung. DasSich-erinnern findet dann auch statt und die Erinnerung schließtsich unmittelbar daran an. Doch ist das, was etwas früher schondagewesen ist, dann, wann es abermals sich einfindet, nicht schlecht-hin wieder da, sondern nur manchmal, manchmal aber auch nicht.Denn es ist möglich, daß eben derselbe Mensch ebendasselbe zwei-mal lernt und findet: hievon nun muß das Sich-Wiedererinnernverschieden sein und es muß bei der Wiedererinnerung mehrGrundlage vorhanden sein, als für das Lernen. — Die Wieder-erinnerung findet nun statt auf Grund davon, daß diese Bewe-gung stattfindet nach dieser; wenn mit Nothwendigkeit, so istklar, daß, wenn, die eine Bewegung eingetreten ist, auch die an-dere eintreten wird, wenn aber nicht mit Nothwendigkeit, sonderndurch Gewohnheit, so wird die Bewegung gewöhnlich eintreten.Es kommt aber vor, daß Manche sich mehr an etwas gewöhnendurch einmalige, als Andere durch oftmalige Bewegung, dcßhalberinnern sich Einige an das, was sie einmal gesehen haben, leich-ter als Andere an das, was sie oft gesehen haben '). Wenn

b Ich lese: