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ist, (denn die Luft bleibt oben, wenn sie auch darin ist,) und ob-gleich sie nicht athmen. Wenn man nun beide, Luft und Wasser,als feucht annimmt, so ist wohl der Geruch das Wesen des saftig«Trockenen im Feuchten, und was diese Beschaffenheit hat, ist riech-bar. Daß diese Bestimmtheit ganz zum Geschmack ') gehört, zeigtsich an dem, was Geruch hat, resp. nicht hat; die Elemente nem-lich haben keinen Geruch, also Feuer, Luft, Wasser, Erde, weildas Trockene und das Feuchte an ihnen ohne Geschmack ist, außerwenn dieser durch eine Mischung bewirkt wird. Deßhalb hatauch das Meer einen Geruch, weil es eben einen Geschmack undTrockenheit hat. Und die Salze haben mehr Geruch als dasNatrum; dieß sieht man an dem Ocl, das aus ihnen abgesetztwird; das Natrum aber gehört mehr zur Erde. Ein Stein hatkeinen Geschmack, das Holz aber hat Geruch, weil es Geschmackhat, nnd vom Holz wieder mehr das Wasser enthaltende, imWasser stehende. Von den Metallen hat das Gold keinen Ge-ruch, denn es hat keinen Geschmack, wohl aber das Erz und dasEisen. Wenn man aber das Feuchte aus den Metallen durchBrennen herauszieht, so sind die Schlacken durchaus noch freiervon Geruch. Silber und Zinn haben mehr Geruch als die rei-nen und weniger als die andern Metalle; sie enthalten nemlichWasser. — Manchem scheint die rauchartige Ausdünstung, welcheder Erde und der Luft gemeinsam ist, ein Geruch zu sein; undauf dieses Resultat gcrathen Alle, wenn vom Geruch die Redeist, weßhalb auch Heraklit gesagt hat: wenn alles Seiende Rauchwürde, so würde es vermittelst der Nase erkannt. Vom Geruchnun ist die Annahme die, daß er ein Dampf sei oder eine Aus-dünstung oder beides. Es ist jedoch der Dampf eine Art Feuch-tigkeit, die rauchartigc Ausdünstung aber ist, wie gesagt, der Luftund der Erde gemeinsam; aus dem Dampf besteht das Wasser,aus der Ausdünstung aber eine Art Erde. Aber weder das einenoch das andere ist ein Geruch: der Dampf nemlich gehört zumWasser, die rauchartige Ausdünstung aber kann unmöglich imWasser sein. Geruch aber hat auch das im Wasser Befindliche

*) Dem in den Dingen befindlichen objektiven Geschmack oder Saft.