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lich ist etwas Getrenntes, für sich Existirendes, das Allgemeine,der Gattungsbegriff dagegen ist nur in allem Einzelnen, er istnicht identisch mit dem Getrennten, denn das Getrennte, wasseinem Wesen nach für sich existirt, kann nicht bloß in allen Ein-zelndingen existiren. Müssen wir also dieses Gute untersuchen,welches in den Dingen ist, oder nicht? Und warum so? weildich das Allgemeine ist, wie sich aus der Definition und der In-duktion ergibt. Die Definition hat die Aufgabe, das Wesen einesDings anzugeben, entweder daß es gut oder daß es schlecht ist,oder was es nun eben sein mag. Nun sagt die Definition, daßgut im allgemeinen dasjenige ist, was an und für sich begehrens-werth ist; was aber in allen Einzelndingen vorhanden ist, istdieser Definition ähnlich. Die Definition sagt nun, daß etwasgut ist, das Wissen aber oder das Vermögen weist niemals vondem ihm zukommenden Zweck nach, daß er ein Gut ist, dieß istvielmehr ein Punkt, dessen Untersuchung einem andern Vermögenzukommt. Der Arzt hat ja nicht nachzuweisen, daß die Gesund-heit ein Gut ist, so wenig als der Baumeister darüber sich ver-breitet, daß das Haus ein Gut ist, vielmehr hat der Arzt nurzu beweisen, daß und wie er die Gesundheit hervorbringt, undder Baumeister hat das gleiche in Beziehung auf das Hans zuthun. Daraus folgt, daß auch die Politik das Gute nicht alsein Allgemeines, als Gattungsbegriff zu untersuchen hat. Dennauch die Politik ist eine einzelne Wissenschaft so gut als irgendeine andere, die Nachweisung des Zwecks aber kommt einer ein-zelnen Wissenschaft nicht zu, so wenig als einem einzelnen Ver-mögen. Somit ist es nicht Aufgabe der Politik, von dem allge-meinen Guten zu sprechen, wie cs ans der Definition sich ergibt.Ebenso wenig aber hat die Politik den Gattungsbegriff zu be-handeln, der auf der Induktion beruht. Und zwar aus folgen-dem Grund: wenn wir ein partielles Gut Nachweisen wollen, sozeigen wir entweder vermittelst der Definition, daß Ein und der-selbe Begriff zutrifft auf das Gute und auf den zu definirendenGegenstand, — damit zeigen wir, daß dieser Gegenstand etwasGutes ist; oder wir führen den Beweis vermittelst der Induktion!z. B. wenn wir beweisen wollen, daß die Großherzigkeit eine