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3 (1891) Poetik (3. Aufl.), Topik (Disputierkunst)
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und das wahre Talent besteht eben dann, daß man im Standeist, das Wahre richtig zn wählen und das Falsche gehörig zuvermeiden; dich ist möglich, wenn eben die Natur das Ihrigethnt; dann hat man in Beziehung ans das Vorliegende die rich-tigen Spmpathieen und Antipathiecn nnd demgemäß ein richtigesUrtheil, um das beste zu behalten.

Für solche Probleme, welche am häufigsten Vorkommen, mußman Gründe in Bereitschaft haben, namentlich hinsichtlich der er-sten, allgemeinsten Thesen; bei den letzteren kommt es nemlich amhäufigsten vor, daß die Antwortenden aus dem Sattel geworfenwerden. Ferner muß man mit Definitionen wohlversehen sein,und solche, welche wahrscheinlich sind, wie solche, die sich auf dieGrundbegriffe beziehen, bei der Hand haben, denn durch sie kom-men die Schlüsse zu Stand. Ferner muß man versuchen, das-jenige gegenwärtig zu haben, worauf man sonst bei den Dispu-tationen gewöhnlich kommt. Wie es nemlich in der Geometrievon Vortheil ist, in den Elementen wohl geübt zu sein, und inder Arithmetik, im Einmaleins fertig zu sein, und wie dieß sehrwesentlich ist, um die Vervielfältigung der übrigen Zahlen zufinden, so ist es auch im Disputiren sehr vortheilhaft, wenn manin den Principien zn Hause ist und die Prämissen gut im Kopfhat; denn wie für den Mnemoniker die mnemonischenOerter"genügen, um sofort an die Sache selbst zu erinnern, so wirdman durch die genannten Fertigkeiten geschickter zum Argumenti-ren, weil man die einzelnen Vorbegriffe bestimmt und der Reihenach vor sich hat. Indessen ist es mehr Werth, einen allgemei-nen Vordersatz im Gedächtniß zn behalten, als eine Argumen-tation; denn es ist nicht eben schwer, Principien und allgemeineSähe sich in gcbörigcm Maße anzueignen.

Ferner muß man sich darin übe», daß man aus Einer Be-weisführung viele macht, dieß aber möglichst versteckt. Dieß Ver-fahren ist dann durchführbar, wenn man so sehr als möglich ausdem Bereich der Begriffe, über welche disputirt wird, sich entfernt.Am besten eignen sich für diesen Zweck die allgemeinsten Sätze,z. B. daß es nicht Eine Wissenschaft für Mehreres gibt, denn in

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