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Es ist also klar, daß man nicht auf derartiges die Definitionbegründen darf, sondern auf das schlechthin Bekanntere; dieß istder einzige Weg, um Eine, sich immer gleich bleibende Definitionzu gewinnen. Es mag indessen Wohl sein, daß auch das schlechthinBekannte nicht für Alle das Bekannte ist, sondern nur für die, mitderen Denken es richtig bestellt ist, gerade wie auch das schlechthinGesunde nur für die gesund ist, deren Körper in guter Verfassungist. Man muß daher zwar immer alles genau ergründen, in deneinzelnen Fällen aber je nach Bedürfniß verfahren. Am allge-meinsten anerkannt ist es, daß eine Definition dann widerlegtwerden kann, wenn sie weder aus dem schlechthin Bekannteren,noch aus dem subjektiv Bekannteren gebildet ist.

So besteht also Eine Art, nicht durch das Bekanntere zudefiniren, darin, daß man das Frühere durch das Spätere erklärt,wie oben gesagt morden ist; eine andere ist die, daß man dasRuhende und Bestimmte vermittelst des Unbestimmten und Be-wegten zu definiren sucht; cs ist nemlich das Beharrende unddas Bestimmte früher als das Unbestimmte und als das Bewegte.

Es gibt drei Arten der Definition, welche nicht aus Frühe-rem gebildet sind: erstens, wenn man das Gegentheil durch dasGegentheil definirt, z. B. das Gute durch das Schlechte; wasnemlich einander gegenübersteht, ist von Natur zugleich. Manchesind auch der Ansicht, beides gehöre in Eine Wissenschaft, so daßalso das eine gar nicht bekannter wäre, als das andere. Maudarf übrigens nicht unbemerkt lassen, daß Manches sich nicht wohlauf andere Weise definiren läßt, wie z. B. das Doppelte nichtohne das Halbe und so alles, was an sich ein Relatives ist;denn bei allem Solchem ist das Wesen identisch mit dem Ver-hältniß zu einem Andern und es ist somit unmöglich, das eineohne das andere zu erklären, sofern es ja nothwendig ist, daß indem Begriff des einen auch der Begriff des andern mit enthaltenist. Man muß nun alles Derartige sich zum Bewußtsein bringen,gebrauchen aber muß man cs je nach Bedürfniß.

Ein zweiter Fall ist der, daß man das zu Definirende selberin der Definition verwendet. Dieß ist versteckt, wenn man nichtden Namen des zu Definirenden selbst gebraucht, z. B. wenn man