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Begehrungsvermögen eigenthümlich, das ursprünglich Mäßigezu sein.

Zweitens fragt cs sich bei der Widerlegung noch in andererWeise, ob das in gleicher Weise Eigenthümliche etwa nicht wirk-lich dem betreffenden Subjekt eigenthümlich ist; ist es nicht, sowird cs auch bei dem andern, was ebenso eigenthümlich ist, nichtder Fall sein. Z. B. es ist dem Menschen ebenso eigenthümlich,daß er sicht, als daß er hört; nun ist es aber dem Menschennicht eigenthümlich, daß er sieht, also ist cs auch dem Menschennicht eigenthümlich, daß er hört. Bei der Behauptung fragt essich, ob das, was dem Subjekt ebenso eigenthümlich ist, ihm wirk-lich eigenthümlich ist; dann wird nemlich auch das Andere, wasebenso eigeuthümlich ist, seinem Subjekt eigenthümlich sein. Z. B.es ist der Seele ebenso eigenthümlich, daß ein Theil von ihr ur-sprünglich begehrend, als daß ein Theil ursprünglich denkend ist;nun ist es der Seele eigenthümlich, daß ein Theil von ihr ur-sprünglich begehrend ist, also ist es der Seele eigenthümlich, daßein Theil von ihr ursprünglich denkend ist.

Drittens fragt es sich bei der Widerlegung, ob etwas dem,welchen! es in gleicher Weise eigenthümlich ist, etwa nicht eigen-thümlich ist; ist es nicht, so wird es auch beim Andern nicht derFall sein. Ist es aber auch im ersieren Fall wirklich eigenthüm-lich, so wird es deßwegen im andern Fall nicht auch so sein.Z. B. es ist der Flamme ebenso eigenthümlich zu brennen, wieder Kohle; nun ist es aber der Flamme nicht eigenthümlich zubrennen, also ist es auch der Kohle nicht eigenthümlich zu brennen.Wenn es aber der Flamme eigenthümlich ist, so ist es deßwegennicht der Kohle eigenthümlich. Bei der Behauptung ist dieserGesichtspunkt gar nicht anzuwenden.

Der oben angeführte Gesichtspunkt, wobei das gleiche Ver-halten zu Grund liegt, unterscheidet sich von dem eben genann-ten, welcher von dem in gleicher Weise Zukommenden ausgeht,in sofern, als dort die Analogie das Bestimmende ist, ohne daßauf das wirkliche Zukommen gesehen wird, während hier das ent-scheidet, daß etwas wirklich zukommt.