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Nicht-Menschen das Prädikat „Nicht-Thier" nicht eigenthümlichist, so auch nicht dem Menschen das Prädikat „Thier". Bei derBehauptung muß man darauf sehen, ob die Bejahung der Be-jahung eigenthümlich ist, dann wird nemlich auch die Verneinungder Verneinung eigenthümlich sein. Und wenn der Verneinungdie Verneinung eigenthümlich ist, so wird auch die Bejahung derBejahung eigenthümlich sein. Z. B. da es dem Nicht-Thier eigen-thümlich ist, nicht zu leben, so wird dem Thier eigenthümlich sein,zu leben, und wenn es dem Thier eigenthümlich ist, zu leben, sowird es auch dem Nicht-Thier eigenthümlich sein, nicht zu leben.

Drittens sind die Subjekte selbst in Betracht zu ziehen. Beider Widerlegung fragt es sich, ob das angegebene Eigentümlicheder Bejahung eigenthümlich ist; dann wird nemlich ebendasselbenicht auch der Verneinung eigenthümlich sein. Und wenn dasAngegebene der Verneinung eigenthümlich ist, so wird es nichtder Bejahung eigenthümlich sein. Z. B. da dem Thier eigen-thümlich ist, beseelt zu sein, so wird es dein Nicht-Thier nichteigenthümlich sein, daß es beseelt ist. Bei der Behauptung istdarauf zu merken, ob das Angegebene der Bejahung nicht eigen-thümlich ist; dann könnte es der Verneinung eigenthümlich sein.Allein dieser Gesichtspunkt würde irre führen, denn die Bejahungist der Verneinung nicht eigenthümlich und ebensowenig die Ver-neinung der Bejahung. Die Bejahung kommt nemlich der Ver-neinung gar nicht zu, die Verneinung aber kommt der Bejahungzwar zu, aber nicht als Eigenthümliches.

Ferner muß man Acht haben auf die einander entsprechen-den Theilungsglieder. Bei der Widerlegung ist zu merken, obkeines der Theilungsglieder irgend einem der andern Theilungs-glieder eigenthümlich ist'); dann wird auch das aufgestellte Eigen-thümliche nicht richtig angegeben sein. Z. B. da „wahrnehmen-des Thier" keinem der andern Thiere eigenthümlich zukommt, sowird auch „geistiges Wesen" nicht Gott als eigenthümlich zu-kommen. — Bei der Behauptung ist daraus zu achten, ob irgend

>) Man hat an zwei Reihen von Gliedern zu denken: LL6 — ade; »kommt dem ii. nicht zu, wenn >> o nicht auch dem 8 L.