119

im höchsten Grad Seiende '), wie z. B. beim Feuer das, daß esans den feinsten Theilen besteht; das nemliche wäre dann auchdas Eigenthümliche des Lichts, sofern ja dieses aus den feinstenTheilen besteht. Wenn nun der Gegner eine derartige Bezeich-nung des Eigenthümlichen gebraucht, so muß man darauf denAngriff richten, selber aber darf man nicht Raum geben zu einersolchen Einwendung, sondern inan muß gleich bei der Aufstellungdes Eigenthümlichen auch die Beziehung ausdrücklich angebeu, inwelcher man das Eigenthümliche verstanden wissen will.

Ferner muß man bei der Widerlegung Acht haben, ob derGegner die Sache selbst als das ihr Eigenthümliche bestimmt hat;in diesem Fall ist ncmlich die Bestimmung falsch, denn jedes Dingzeigt für sich selber das Sein an, das aber, was das Sein aus-drückt, ist kein Eigenthümliches, sondern Definition. Z. B. wennman sagt, dem Schonen sei das Geziemende eigenthümlich, so hatman die Sache selbst als das ihr Eigenthümliche bezeichnet, denndas Schöne und das Geziemende ist Eins und Dasselbe, und eskann also das Geziemende nicht das Eigenthümliche des Schönensein. Bei der Behauptung aber muß man Acht geben, daß mannicht die Sache selbst als das ihr Eigenthümliche angibt, wohlaber kann es der Art sein, daß es mit dem Subjekt sich ver-tauschen läßt; ist jenes erstere nicht der Fall, so ist das ange-gebene Eigenthümliche richtig, auch wenn der Gegner es bestreitet.Z. B. wenn man sagt, das Eigenthümliche des Thiers sei be-seelte Substanz, so hat man zwar nicht die Sache selbst als Ei-genthümliches bezeichnet, wohl aber etwas, was sich mit dem Sub-jekt vertauschen läßt, und es ist somit richtig, daß „beseelte Sub-stanz" das Eigenthümliche des Thieres ist.

Ferner bei dem aus gleichen Theilen Bestehenden muß manAcht haben — und zwar bei der Widerlegung, ob das dem Gan-zen Eigenthümliche etwa nicht ausgcsagt werden kann von demTheil, oder ob das dem Theil Eigenthümliche etwa nicht aus-gesagt werden kann von dem Ganzen; dann wird nemlich das an-gegebene Eigenthümliche nicht richtig sein. Dieser Fall tritt nicht

i) Für das Feuer und da? Licht.