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schlechthin von Allem ansgesagt wird, während doch die Art einengeringeren Umfang haben sollte. — Wenn man aber das AllemZukommende als Unterschied aufgestellt hat, so ist klar, daß derUnlersch ed den gleichen oder einen größeren Umsang haben müßte,wie die Gattung. Ist nemlich auch die Gattung etwas, wasAllem zukommt, so wäre der Umfang gleich, kommt aber dieGattung nicht Allem zu, so wäre der Umfang des Unterschiedsnoch größer als der der Gattung.

Ferner: ob die ausgestellte Gattung zu der Art sich so ver-hält, daß letztere das Substrat ist, in welchem die Gattung ist,wie z. B. das Weiße an dem Schnee ist, woraus klar hervor-geht, daß es nicht Gattung sein kann, denn die Gattung kannnur von der Art als ihrem Subjekt ausgesagt werden.

Ferner muß man sehen, ob die Gattung der Art wirklichsynonym ist; die Gattung wird nemlich von der Art immer insynonymer Bedeutung ausgesagt.

Ferner: wenn sowohl die Art als die Gattung ein Ent-gegengesetztes hat, so muß man sehen, ob nicht das Bessere derbeiden Entgegengesetzten dem Schlechteren als seine Gattung zu-gewiesen ist; die Folge davon wird sein, daß das Andere demAndern als seiner Gattung zugehört, da ja das Entgegengesetztein entgegengesetzten Gattungen sich befindet, so daß also das Bes-sere dem Schlechteren zufiele und das Schlechtere dem Besseren;allein man muß doch annehmen, daß die Gattung des Besserenselber besser sei. Ferner: wenn derselbe Artbegriff zu zwei Be-griffen sich gleich verhält, so fragt sich, ob man nicht denselbendem schlechteren anstatt dem besseren zugewiesen hat, wie z. B.die Seele der Bewegung oder dem Bewegten. Die Seele kannnemlich als ruhend und als bewegt angesehen werden, ist nundie Ruhe das Bessere, so muß man sie dieser als der Gattungzuweisen.

Ferner: was das Mehr und Weniger betrifft, so fragt essich bei der Widerlegung, ob die Gattung das Mehr zuläßt, wäh-rend die Art es nicht zuläßt, weder sie selbst, noch das nach ihrBenannte. Z. B. wenn die Tugend das Mehr zuläßt, so auchdie Gerechtigkeit und das Gerechte; denn man sagt ja, Einer sei