thümlich, auch nicht, wenn es einmal für einige Zeit ihm alleinzukommt. Wenn man je etwas Derartiges als cigenthümlichbezeichnen wollte, so gälte diese Bezeichnung nicht allgemein,schlechthin, sondern für einige Zeit und in relativer Weise; dennz. B. „sich rechts befinden" ist für eine gewisse Zeit eigenthüm-lich, die Eigenschaft „zweifüßig" aber kann in relativer Weiseals cigenthümlich bezeichnet werden, sie kommt z. B. so demMenschen zu im Verhältniß zum Pferd, zum Hund. Daß aberdas, was möglicherweise einem Andern zukommt, in der Anssagenicht mit dem betreffenden Gegenstand verwechselt werden kann,ist klar; denn wenn etwas schläft, ist es nicht nothwendig, daßes ein Mensch sei.
Gattung ist das, was von mehreren und zwar der Art nachverschiedenen Gegenständen hinsichtlich dessen, was sie sind, ausge-sagt wird. Unter „Aussage hinsichtlich dessen, was etwas ist"verstehe ich solche Bestimmungen, welche man sachgemäß angebenkann, Wenn man gefragt wird, was der betreffende Gegenstandist, um welchen es sich handelt, z. B- wenn es sich vom Men-schen handelt, so ist es sachgemäß, ans die Frage, was der Menschist, zu sagen, er sei ein lebendes Wesen. Ins Gebiet der Gat-tung gehört aber auch die Frage, ob etwas zu derselben Gat-tung gehört wie ein Anderes oder zu einer andern. Denn auchdiese Bestimmung fällt unter dieselbe wissenschaftliche Behandlungwie die Frage nach der Gattung; haben wir nemlich dargelegt,daß „lebendes Wesen" Gattung des Menschen ist, und ebensoauch Gattung des Rinds, so haben wir eben damit auch darge-legt, daß Mensch und Rind in dieselbe Gattung gehören. Zeigenwir dagegen, daß etwas Gattung des einen ist, des andern abernicht, so haben wir damit auch gezeigt, daß die beiden nicht inEine und dieselbe Gattung gehören.
Accidens ist das, was keines von dem Genannten ist, wederDefinition noch Eigenthümliches noch Gattung, was aber derSache zukommt, — oder: das, was irgend einem Gegenstandund zwar Einem und demselben zukommen und nicht zukommenkann, wie z. B. das Sitzen einem und demselben Gegenstand zu-kommen und nicht zukommen kann. Ebenso auch das Weiße,