Sechzehntes Kapitel.

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beim Anblick des Ortes auf ihr Schicksal schließen, daß an die-sem Orte zu sterben ihnen vom Schicksal bestimmt sei, weil sieebendaselbst ausgesetzt worden waren. ^

7. Es gibt aber auch eine falsche Erkennung als Folgeeines Trugschlusses, den das Zuschauerpublikum begeht, wie z. B.in Odysseus der Trugbote. ^ Odysseus sagte nämlich,der Bogen werde erkannt werden, den er doch nicht gesehenhatte; und das Publikum, von der Ansicht ausgehend, dies werdedadurch geschehen, daß jener ihn wiedererkennen werde, begingdeshalb einen Trugschluß.

17. Don den hier angeführten beiden Dichtungen, von dem Ty-deus des Theodektes und den Phiniden (Töchtern des Phi'neus) viel-leicht desselben Dichters, wissen wir sonst gar nichts, als was hier beiAristoteles zu lesen steht.

18. Auch hier übersetze ich die von den Herausgebern vielfach mit

Textänderungen heimgesuchten Worte des Aristoteles ganz getreu nach derhandschriftlichen Überlieferung (außer daß auch ich nrnyoai in inolyaeverändere); und meine Übersetzung gibt jedenfalls einen eben so gutenSinn wie diejenige, welche andere mittelst ihrer Textänderungen zustände bringen. Wenn man bei einem Beispiele wie das hiesige, wo wirvon dem Stücke, aus dem es Aristoteles entnahm, schlechterdings garnichts wissen, eine Vermutung über den Zusammenhang wagen darf, soist es diese. Der „falsche Bote" sagte in dem Stücke: „Der Bogen(des Odysseus) wird erkannt werden", d. h. „Die Freier werden ihnkennen lernen", ich nehme -xvüüwaA«: passivisch, ohne es erweisen zu kön-nen, oder: „Zch werde ihn kennen." Nun wußte das Publikum, daß

der, der so sprach, den Bogen früher nicht gesehen hatte, und verstandjene Worte so, daß er, der Sprechende, es sei, der den Bogen erkennenwerde (die Verschiedenheit des Simplex und Kompositum in pvmaeabrriund ävLpvmpmüvro; ist wichtig), und „durch diesen Glauben verleitetmachte es einen Trugschluß", nämlich den: Wer da sagt, daß er denBogen des Odysseus kennen werde, ohne ihn zuvor gesehen zu haben,kann nur Odysseus selbst sein. Über solche Paralogismen spricht Aristo-teles weiterhin Poetik XXIV, 9.