Fünfzehntes Kapitel.

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bei jeder Menschengattung, denn auch ein Weib kann sittlichtüchtig sein, ebenso ein Sklave, obschon vielleicht von beiden daseine ein geringeres Wesen (als der Mann), der andere, im all-gemeinen betrachtet^, ein schlechtes und armseliges ist.

2. Der zweite Punkt begreift das Angemessene. ^ Es gibtz. B. allerdings einen tapferen Charakter; aber es ist für ein

4. öXmr — im allgemeinen betrachtet, steht entgegen dein rgänvv

-riv«, d. h. „in gewisser Beziehung genommen". Vgl. Aristoteles,Tiergeschichte, I, Kap. 8, § 3 Schneider. An und für sich kann derSklave als solcher nach Aristoteles und den Begriffen der Alten keinenAnspruch darauf machen, ein /pysrv; zu sein. Sofern er Sklave ist,ist er ein verächtliches, elendes, schlechtes Wesen, ein der Gegen-

satz zu dem Tüchtigen und Guten, zu der Tugend des freien Mannesund Bürgers, der mit einem Sklaven als solchem so wenig einen sitt-lichen Zusammenhang haben kann, als mit einem „seelenlosen Werk-zeuge", denn das ist der Sklave im Verhältnis zu dem Freien. Aber alsMensch zum Menschen kann er mit ihm einen solchen haben nach demUrteile des sehr christlich denkenden Stagiri'ten. S. Nikoma'chische E thikBuch VIII, Kap. II, §§ 6 fg. Als Mensch betrachtet kann daher auchder Sklave einen gewissen Anspruch auf sittliche Tüchtigkeit machen.Über das Verhältnis des Weibes zum Manne vgl. Aristoteles, Niko-machischc E'thik, VIII, 7, I; 10, 5; 12, 7. Die Frau hat nach Aristo-teles die höhere Natur des Mannes anzuerkennen (Politik I, Kap. 2;vgl. I, 5, § 7), sie darf nicht herrschen außer in ihrem Kreise; aber siehat als Weib ihre bestimmte sittliche Tüchtigkeit, ihre kirieixA« (Nikoma-chische Ethik VIII, 12, 7), welche der Mann respektieren muß, obschonan und für sich ihr Geschlecht das schwächere, untergeordnete ist. Diephysiologische Begründung hiervon gibt Aristoteles in seiner Tier-geschichte IX, I, wo nur moderne Weichlichkeit eine ungerechte Härte ge-gen das weibliche Geschlecht finden kann.

5. Ausführlich behandelt diesen Punkt der dichterischen Charakte-ristik Horallius in der Dichtkunst V. 114 — 124. Aristoteles odersein Epitomallor faßt sich darüber sehr kurz.