Neuntes Kapitel.

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Handlung, sondern auch furchtbare und mitleidswerte Begeben-heiten. Solche aber erhalten diesen Charakter hauptsächlich

tenden Nebensätze entspricht. Der Gedankenzusammenhang selbst istdurchaus klar. Aristoteles hat im vorhergehenden gesagt, daß undwarum in der Fabel des Dichters der innere Zusammenhang die Haupt-sache sei. Dies beweist er nun auch noch durch eine neue Betrachtung.Jene Forderung, die schon in dem der Fabel notwendigen Begriffe desEinheitlichen, Ganzen und Abgeschlossenen liege, ergebe sich auch ausder substantiellen Inhaltsbestimmung der tragischen Fabel und Hand-lung. Dieser Inhalt ist das Furchtbare und Mitleid Erregende. Aberauch solche Begebenheiten, fährt er fort, erhalten diesen ihren Charakterhauptsächlich nur dadurch, d. h. Furcht und Mitleid werden nur durcheine Folge solcher Ereignisse in den Zuschauern erweckt, wenn diese(die Zuschauer) sehen, daß in dem Gange der Handlung ein Glied not-wendig durch das andere bedingt wird, und ganz vorzüglich, wenntrotz dieses innigen Zusammenhanges von Ursache und Wirkung, Grundund Folge dennoch das Entsetzliche und Jammervolle unerwartet zu Tagetritt, wenn der Zuschauer, obschon er sieht, wie im Gange der Hand-lung sich eins an das andere in folgerechtem Fortschritte reiht, dochausrnfen muß: „Wer hätte das gedacht! Wer hätte gedacht, daß Ödi-pus, der herrliche König und Held, so Furchtbares erfahren, so Jam-mervolles erdulden sollte!" Mit feinem psychologischen Blicke nimmtAristoteles in diesem Unerwarteten, obschon Folgerichtigen (iv -rH irsgä-rhv SoE«v), die Verwandtschaft wahr mit dem Begriffe des „Wun-derbaren", dessen, was der Mensch als unerklärlich anstaunt, undknüpft daran die sehr zur Sache gehörende Bemerkung: Wie sehr derMensch darauf gestellt ist, ursächlichen Zusammenhang als das ersteund bedeutendste anzusehen und auf sich wirken zu lassen, das stehtman recht bei der Betrachtung der Wirkung des Wunderbaren. Daßeine Bildsäule umfällt, ist nicht wunderbar; daß sie umfallend einenMenschen tötet, ist es auch nicht. Wenn aber der erschlagene Mensch,der in dieser Erzählung wie Don Juan zum Steinbilde des Komturshinaufschaut, der Mörder dessen ist, den die Bildsäule vorstellt, dannfaßt uns der Schauer des Wunderbaren (rL b-ru^ll-'eov), — warum?