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zwar nicht Mensch ist, aber cs werden kann, das Weiße aus dem, waszwar nicht weis; ist, aber es werden kann, ohne Unterschied, mag dasWerdende Eines sein oder ein Vieles. Es beschränkt sich aber die Un-tersuchung, in welcher Weise das Seiende ein Vieles sei, ans das alsSubstanz Seiende; denn das, was entsteht, sind Zahlen, Längen undKörper. Es ist aber offenbar ein Widerspruch, bei der Frage, wie dasSeiende ein Vieles ist, nur das Was zu berücksichtigen, nicht aber dasQualitative und das Quantitative. Denn es ist doch die unbestimmteZweiheit so wenig als das Große und Kleine Ursache davon, daß zweiDinge weiß sind oder daß es viele Farben, viele Säfte, viele Figurengibt, sonst wären auch dieß Zahlen und Einheiten. Hätten sie sichdarauf eingelassen, so hätten sie die Ursache, das Element der Dingeerkennen müssen; denn Ursache ist überall dasselbe'), d. h. in analogerWeise. Diese irrthümliche Auffassung hat auch dazu geführt, daß sie,um dem Seiende» und dem Eins etwas gegenüberzustellen, aus wel-chem zusammen mit dem Seienden und dem Eins die seienden Dingehervorgehcn sollten, das Relative und das Ungleiche zu Grund legten,was doch weder ein Gegensatz noch eine Negation jener ersteren ist, son-dern eine besondere Existenzform des Seienden, wie auch das Wasund das Qualitative. — Und ferner hätte auch die Frage untersuchtwerden sollen, wie denn das Relative ein Vieles sei und nicht Eines.So aber wird zwar untersucht, wie es viele Einheiten gibt neben demersten Eins, aber man schreitet nicht fort zu der Frage: wie es vieleUngleiche gebe neben dem ersten Ungleichen. Und doch bedienen siesich der Ausdrücke Groß und Klein, Viel und Wenig, — woraus dieZahlen sind, — Lang und Kurz, — woher die Längen, — Breitund Schmal, — woher die Flächen, — Hoch und Nieder, — woherdie Körper; und so haben sie noch weitere Arten des Relativen. Wasist denn nun hier Grund der Vielheit? Man muß aber, wie schongesagt, bei jedem Ding das potenziell Seiende voraussetzen. Der Ver-treter der in Rede stehenden Theorie aber hat noch weiter dazu be-stimmt, was dieses Potenzielle näher sei, — als Substanz, — wasdoch nicht ein an und für sich Seiendes ist, weil es das Relative ist;

>) Allem liegt eine Materie zn Grund, nur ist diese bei den einzelnen Din-gen immer wieder eine besondere.