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Elementen hervorgeht, ist zusammengesetzt. Nun nehmen wir an:Alles muß aus demjenigeu werden, aus welchem es besteht, — mages nun auch immer bestehen, selbst in dem Fall, daß es geworden ist —es wird aber jegliches, was wird, aus dem potenziell Seienden, (dennaus demjenigen, worin keine Potenz enthalten ist, könnte es nicht wer-den, noch sein) das Potenzielle aber kann möglicherweise aktuell wer-den, möglicherweise aber auch nicht; folglich, wenn die Zahl oder sonstetwas, was Materie voraussetzt, auch noch so sehr immer ist, könntees doch möglicherweise auch nicht sein, gleich wie irgend etwas, mages nun Einen Tag oder unzählige Jahre bestehen; kann aber etwasvon letzterer Art möglicherweise nicht sein, so auch das, was eine end-lose Zeit besteht. Somit wäre es nicht ewig, wenn doch dasjenigenicht ewig ist, was möglicherweise nicht ist; wie dieß anderswo >) näherdargelegt worden ist. Ist aber das eben Bemerkte überhaupt richtig,daß keine Substanz ewig ist, wenn sie nicht aktuell ist und daß dieElemente die Materie der Substanz sind, so ist nicht wohl anzunehmen,daß es Elemente einer ewigen Substanz gebe, aus welchen diese alsihren immanenten Bestandtheilen bestände. Manche nun machen dieunbegrenzte Zweiheit zum Element neben dem Eins und weisen dasUngleiche zurück, woran sie wohl thun wegen der daraus entstehendenSchwierigkeiten; diese vermeiden allerdings solche Bedenken, welche sichergeben müssen, wenn man das Ungleiche und das Relative szu Ele-menten macht; die Bedenken dagegen, die sich ganz abgesehen von die-ser Meinung erheben, müssen sich nothwendig auch bei ihnen einstellen,mögen sie nun aus ihren Elementen die Jdcalzahl hervorgehen lassenoder die mathematische Zahl. Die irrthümliche Ausstellung solcher Ur-sachen hat mancherlei Gründe, besonders aber führte dazu ein imGrund längst überwundenes Bedenken. Sie meinten uemlich, allesSeiende würde sonst Eins sein, nemlich das an sich Seiende, wennman nicht den Satz des Parmenides widerlege und mit aller Machtbekämpfe, welcher lautet?):

„Daß NichtseiendsS sei, das mögest d» nimmermehr glauben!"

l) IX, 8 ila oosla I, 7 ff.

2> S. Zeller gr. Phil, I, 471 Am».