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solle, neben den sinnlichen im Fluß begriffenen Substanzen, so müssendieselben nothwendig getrennt sein; da sie nun keine anderen hatten,so lösten sie die allgemeinen Begriffe von den Einzelndingen ab,woraus sich denn ergab, daß die allgemeinen und die einzelnen Wesenso ziemlich eins und dasselbe sind. Dieß wäre also an sich schon eineSchwierigkeit, die sich gegen die angeführte Ansicht erhebt.

Zehntes Kapitel.

Allgemeine Frage nach dem Wesen des Princips und dem Gegenstanddes Wissens.

Mag man die Ideen annehmen oder nicht, in beiden Fällen er-gibt sich eine Schwierigkeit, die schon gleich anfangs bei den Aporieen *)angeführt worden ist, ans die wir aber jetzt zurückkommen wollen.Nimmt man nemlich nicht an, daß die Substanzen getrennt existiren,und in der Weise, wie man sich die Einzelndinge denkt, so hebt mandie Substanz auf, wie wir annehmen wollen; setzt man aber die Sub-stanzen als getrennt existirend, wie soll man sich dann ihre Elementeund Principien denken? Denkt man sich nemlich diese als Einzeln-dinge und nicht als Allgemeines, so wird es genau so viele Dingegeben, als es Elemente gibt, und die Elemente sind dann nicht wiß-bar. Es sollen z. B. die Silben eines Lauts Substanzen sein undihre Elemente Elemente der Substanz; dann ist nothwendig LL. bloßEinmal und jede einzelne Silbe existirt bloß Einmal, wenn nemlichdie Silben nicht allgemein und de^ Art nach identisch sind, sondernjede nur Eine ist der Zahl nach und ein Bestimmtes, und wenn nichtsGleichnamiges existirt, und man setzt dann jedes Ansich bloß als Eines;ist dieß aber bei den Silben der Fall, so auch bei demjenigen, aus wasdie Silben sind; folglich wird es nicht mehr a geben als Eins und sowird es auch bei den übrigen Buchstabe» gerade so sein, wie auch beiden Silben, von welchen nicht Eine und dieselbe eine andere und wie-der eine andere ist. Verhalt es sich aber so, so wird es neben denElementen nichts Anderes geben, sondern es existiren bloß die Ele-mente. — Ferner sind dann auch die Elemente nicht wißbar; sie sind

') III. s.

Aristoteles, Metaphysik.

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