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nicht zu sehen, als es zu sehen — so wäre das Denken nicht dasBeste. Somit denkt das Denken sich selbst, wenn es ja doch das Besteist, und so ist das Denken Denken des Denkens. Es scheint nun srei-lich, das Wissen, Wahrnehmen, Vorstellen und Denken beziehen sichimmer auf etwas Anderes und auf sich selbst nur nebenher. Sodannwenn zwischen Denken und Gedachtwerden zu unterscheiden ist, welchesvon beiden ist die Ursache davon, daß ihm das Gute zukommt? Denndas Denken und das Gedachte find doch ihrem Begriff nach nicht einsund dasselbe. Allein es gibt allerdings Dinge, bei welchen das Wis-sen auch zugleich die Sache ist; bei den hervorbringenden Wissenschaf-ten ist, abgesehen von der Materie, das Wesen und das reine Sein,bei den betrachtenden der Begriff und das Denken selbst. Da nun dasGedachte und das Denkende nicht verschieden sind, da nemlich, wo keineMaterie ist, so ergibt sich die Identität, und das Denken ist identischmit dem Gedachten. — Noch ist die schwierige Frage übrig: ob dasGedachte zusammengesetzt ist? Denn dann müßte das Denken selbstsich verändern, je nachdem es die einen oder die andern Theile desGanzen dächte. Allein Alles, was keine Materie hat, ist untheilbar;denn wie das menschliche Denken, welches Zusammengesetztes denkt, ingewissen Augenblicken sich verhält — es hat nemlich das Gute nichtin diesem oder jenem Einzelnen, sondern es findet das Beste nur imGanzen, obgleich es von diesem verschieden ist — ebenso verhalt sichdas Denken, welches sich selber denkt, immer und ewig.

Zehntes Kapitel.

Kritische Uebersicht abweichender Meinungen und Abweisung derselben.

Es ist nun noch zu untersuchen, in welcher Weise die Natur desGanzen das Gute und das Beste in sich enthalt, ob als etwas Geson-dertes, für sich Existirendes, oder als die immanente Ordnung? Viel-mehr auf beiderlei Weise, wie es bei einem Heer der Fall ist. Dennhier liegt das Gute einerseits in der Ordnung, andererseits im Feld-Herrn , ja vorzugsweise im letzteren; denn nicht er ist abhängig vonder Ordnung, sondern die Ordnung ist abhängig von ihm. Alles ist