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Drittes Kapitel').

Bemerkungen über die Form und über die Substanz.

Ferner ist zu sagen, daß weder die Materie noch die Form wird,ich meine, die Urmnterie und die Urform. Denn zu jeder Verände-rung ist nothwcndig ein Etwas, was sich verändert, ei» Zweites, wo-durch es sich verändert, und ein Drittes, in welches es sich verändert.Das Erste ist die Materie, das Zweite ist das erste Bewegende, dasDritte ist die Form. Man müßte nun ins Unendliche gehen, wennnicht bloß das Erz rund würde, sondern auch das Runde und dasErz selbst würde; folglich muß man nothwcndig irgendwo stehen blei-ben. — Weiter ist zu sagen?), daß jede Einzelsubstanz aus einemNamens- und Wesens-gleicheu wird, solche Substanzen sind die Natur-dinge und die übrigen. Denn was wird, wird entweder durch Kunstoder durch Natur oder durch Zufall oder von selbst. Beim Kunstpro-dukt ist das Princip des Werdens in einem Andern, beim Naturpro-dukt in diesem selbst: denn ein Mensch ist es, welcher einen Menschenzeugt. Die übrigen Ursachen sind Beraubungen der genannten. —Substanzen aber gibt es drei: die Materie, welche ein Bestimmtes istsür die Vorstellung (denn was durch Berührung ist und nicht durchZttsammenwachsung §), das ist eben Materie und Substrat), sodanndie Natur als ein Bestimmtes, wozu etwas wird, eine Art vonVerhalten, drittens die aus den beiden ersten entstandene Substanz,das Einzelnding, wie z. B. Kallias oder Sokrates. Bei manchen Din-gen nun ist das Dieses, die Form, nicht neben uns außer der zusam-mengesetzten Substanz, wie z. B. die Form des Hauses, wenn mannicht die Kunst darunter versteht; auch gibt es für die Formen kein

i) Dieses ganze Kapitel ist in kurzen, unbestimmten Ausdrücken gefaßt undermangelt eines strenge» logischen Zusammenhangs; es ist mehr ein Aggregat vonAphorismen, als eine innerlich zusammenhängende Entwicklung.

2, Vgl. VII. S.

ö) Durch diesen Beisatz wird diese Pradicirnng gemildert, welche den sonstigenAussagen des Arist. entgegengesetzt ist.

^ Was keine organische Einheit darstellt.

5) Was sonst Form heißt.