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Achtes Kapitel a >).

lieber das Accidentclle.

Das schlechthin Seiende wird in verschiedenen Bedeutungen ge-faßt, von diesen Bedeutungen bezeichnet eine das in accidenteller WeiseSeiende, und wir müssen nun zuerst sehen, was es mit diesem sür eineBewandtniß hat. Daß nun keine von den üblichen Wissenschaften dasAccidentelle zum Gegenstand hat, ist klar; denn z. B. die Baukunst hatnichts mit dem zn schaffen, was den in einem Hause Wohnenden be-gegnen wird, sie fragt z. B. nicht, ob ihr Wohnen von Trauer be-gleitet sein wird oder nicht; ebenso wenig thut dergleichen die Weberei,die Schusterei oder die Kochkunst. Bielmehr jede von diesen Wissen-schaften beschäftigt sich mit ihrem specifischen Gegenstand, dieser ist dasjeder besonders vorgesteckte Ziel. Auch fragt keine, ob das Gebildeteund das Grammatische identisch seien, keine beschäftigt sich damit, daßein Gebildeter, wenn er Grammatiker wird, nun beides zugleich seinwird, während er es vorher nicht war, — daß das geworden ist, wasist, ohne immer gewesen zu sein, daß nemlich gebildet und grammatischjetzt vereinigt sind. Mit solchen Fragen also hat keine von den imallgemeinen geltenden Wissenschaften zu thun, außer der Sophistil;diese ist die einzige, welche sich mit dem Accidentellen beschäftigt, daheres denn eine ganz gute Bemerkung von Plato ist, die Sophistik be-schäftige sich mit dem Nichtseienden. Daß aber eine Wissenschaft desAccidentellen auch gar nicht möglich ist, das wird sich deutlich zeigen,wenn wir uns die Frage vorlegen, was denn eigentlich das Acciden-telle ist. Wir sagen: Alles ist theils immer und mit Nothwendigkeit,(unter dieser Nothwendigkeit verstehe ich nicht eine solche, welche ausäußerer Gewalt beruht, sondern diejenige, deren Begriff wir bei denBeweisen zu Grunde legen) theils gewöhnlich, iheils weder gewöhnlichnoch immer noch mit Nothwendigkeit, sondern so, wie es der Znsallgibt, z. B. in den Hundstagen kann Kälte eintreten, allein dieß ge-schieht weder immer, noch mit Nothwendigkeit, noch gewöhnlich, sondernes kann nur etwa einmal eintreten. So ist also unter dem Acciden-