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sei, bald nicht. Allein die Substanz ist etwas Qualitatives und diesesgehört dem bestimmten Wesen an, mährend das Quantitative dem Un-bestimmten ') angehört. — Ferner, wenn der Arzt ihnen vorschreibt,die und die Speise zu essen, so thun sie es — warum das? denn mankann ja nach ihren Sätzen ebenso gut sagen, das und das sei Brot,als, es sei keines. Somit wäre es ganz gleich, ob man ißt oder nichtißt. So aber essen sie die Speise, als Hütten sie Gewißheit über ihreBeschaffenheit und als wäre die vorgeschriebene Speise wirklich diesebestimmte Speise. Dieß widerspricht doch ganz und gar ihrem System,wornach schlechterdings kein Wesen beharrt im Gebiet des Sinnlichen,sondern immer Alles in Bewegung und im Flusse ist. — Ferner,wenn wir beständig uns verwandeln und niemals dieselben sind, wiekann man sich da noch verwundern, daß uns die Dinge niemals alsdieselben erscheinen, gerade wie es bei den Kranken der Fall ist? Auchbei diesen geschieht es ja, daß ihnen in Folge ihres, von dem Standder Gesundheit verschiedenen, körperlichen Befindens das sinnlichWahrnehmbare ganz verschieden erscheint; der Grund liegt aber nichtdarin, daß eben das sinnlich Wahrnehmbare selbst irgend eine Ver-änderung erführe, sondern darin, daß es ihnen in Folge der Krank-heit andere Wahrnehmungen verursacht, die von den bisherigen ver-schieden sind. Man muß wohl annehmen, daß es dieselbe Bewandtnikauch mit der eben angegebenen Veränderung hat. — Wenn wiruns aber nicht verändern, sondern dieselben bleiben, so hätte mau jaetwas Beharrendes. Gegenüber nun von denjenigen, welche auslogischen Gründen die angegebenen Schwierigkeiten erheben, ist es nichtleicht fertig zu werden, wenn sie nicht etwas ausstellen, wofür sie keineweitere Begründung verlangen; denn nur so kann überhaupt eine De-finition und ein Beweis zu Stande kommen; denn wenn sie nichtsderartiges anuehmen, heben sie den Rede-Austausch und überhaupt dieRede auf. Also mit diesen läßt sich dann nicht weiter sprechen, da-gegen denjenigen, welche aus den bisher angegebenen Gründen Schwie-rigkeiten erheben, ist es leicht entgegenzutretcn, und das, was ihnen

's Der Materie.

2) Der von Heraklit angenommenen; auch hier verändert sich eben nur da»-Subjekt.