262

und da« Weibliche einander entgegengesetzt sind und der Unterschiedhier ein Gegensatz ist; so sind auch ein weibliches und ein männlicherThier nicht Andere der Art nach, obgleich dieser Unterschied dar Wesender Thiers berührt und nicht so, wie weiße oder schwarze Farbe, viel«mehr ist das Thier als solches weiblich oder männlich. Es hat abermit dieser Frage so ziemlich die gleiche Bewandtniß, wie mit der:warum der eine Gegensatz Andere? der Art nach hervorbringe, der an-dere aber nicht; z. B. warum das auf Füßen Gehende und das B«<flügelte Andere seien, Schwarzes und Weißes aber nicht. Der Grundliegt doch wohl darin, daß man das eine Mal charakteristische Be«stimmtheiten der Gattung hat, das andere Mal weniger, und da manzu unterscheiden hat zwischen Begriff und Materie, so ist die Sache die,daß die Gegensätze, welche im Begriff enthalten sind, einen Unterschiedder Art nach Hervorbringen, die aber iin Concretum enthalten sind,nicht. Darum bringt beim Menschen die weiße und schwarze Farbekeinen solchen Unterschied hervor, der weiße Mensch ist nicht der Artnach verschieden von dem schwarzen Menschen, auch nicht, wenn manjedem einen besondern Namen gibt. Denn der Mensch wird hier alsMaterie betrachtet, die Materie über macht keinen Unterschied; denndie Menschen sind nicht verschiedene Arten der Gattung Mensch, wennauch das Fleisch und die Knochen, aus welchen das eine und das an-dere Individuum besteht, andere sind; vielmehr der concrete Menschist zwar ein Anderes, nicht aber der Art nach, weil nemlich der Gegen-satz nicht im Begriff liegt; dieser, der Begriff, ist das Letzte, wasnicht mehr gstheilt werden kann '). KalliaS ist der Begriff zusammenmit der Materie, und ebenso der weiße Mensch, sofern Kallias weißist; daß also der Mensch weiß ist, ist etwas Aeußerliches (Zufälliges^).Ebenso wenn ein eherner Kreis und ein hölzernes Dreieck, wenn einehernes Dreieck und ein hölzerner Kreis der Art nach sich unterschei-den, so liegt der Grund hievon nicht in der Materie, sondern darin,daß der Gegensatz im Begriff enthalten ist. Bringt nun die Materie

>) Der Begriff Mensch ist nicht mehr theilbar in Unterschiebe, wodurch Artenhervorgebracht werden, enthält also auch leine Gegensätze.

2) Sofern es zufällig ist, daß in diesem Fall der concrete Mensch, KalliaS,weiß ist; nicht als Niensch ist er weiß, sondern als Kallias,