Fünftes Kapitel.
Lösung der Aporie, wie das Gleiche zugleich dem Großen und Kleinengegenüberstehcn kann, da doch ein Gegensatz nur zwei Glieder hat.
Da nur Eins Einem entgegengesetzt ist, so könnte die Frage er-hoben werden, wie es denn komme, daß das Eins dem Vielen ') ge-genübersteht und das Gleiche dein Großen und Kleinen? Wir gebrau-chen nemlich das „ob — oder" immer bei einem Gegensatz, z. B.wenn wir sragen, ob etwas weiß ist oder schwarz, ob etwas weiß istoder nicht weiß; wir sragen aber nicht: ob das und das ein Menschsei oder weiß, außer bei bestimmten Voraussetzungen, wenn wir z. B.sragen, ob Kleon oder Sokrates gekommen sei 2). Allein es ist dieseletztere Alternative an sich nirgends nothwendig, vielmehr ist auch sievon den reinen Gegensätzen übergetragen worden, denn nur das ein-ander Entgegengesetzte kann nicht zugleich vorhanden sein und wir neh-men einen solchen Gegensatz an, wenn wir sragen, ob der oder jenergekommen sei; denn wenn sie beide gekommen sein könnten, so wäredie Frage lächerlich. Indessen auch wenn sie beide gekommen seinkönnten, so fällt die Frage doch auch so in gleicher Weise unter denGegensatz, nemlich den Gegensatz des Eins und des Vielen; wir fra-gen dann: ob beide gekommen seien oder nur der eine von beiden. Wirsehen also, es lautet bei dem Entgegengesetzten die Frage immer: obdas eine oder das andere? Fragt man nun aber: ob etwas größersei oder kleiner oder gleich, wie verhält es sich damit, daß das gleicheden beiden gegenübergestellt wird? Es ist ja doch weder bloß demeinen von beiden entgegengesetzt, noch beiden zugleich; denn — wasdas elftere betrifft — warum vorzugsweise dem Größeren oder demKleineren? Ferner ist das Gleiche entgegengesetzt dem Ungleichen, alsomüßte es mehr als nur Einem entgegengesetzt sein. Sagt man aber,das Ungleiche bezeichne dasselbe, wie Groß und Klein zusammen, sohätte man allerdings einen Gegensatz gegen beide zugleich und die
1) SS iviire ja von derselben Kategorie auch noch z. B. das Wenige vor-handen, also drei Glieder, S. Kap. K.
2) Voraussetzung, baß nur Einer von diesen beiden gelommen sei.