Feuer, sofern es gelbroth ist. Hieraus ergibt sich, daß auch das An-dere und das Unähnliche in verschiedenen Bedeutungen gefaßt wird. —Das, „Andere" steht gegenüber dem Identischen, deßhalb ist ein Dingim Vorhältniß zu einem andern immer entweder identisch oder ein an-deres; ferner sagt man „Anderes", wenn der Begriff, aber nicht dieMaterie Eins ist, weßhalb z. B. du ein Anderer bist, als dein Näch-ster. Drittens findet derselbe Gebrauch statt, wie im Mathematische» >).Deßhalb also ist identisch oder ein Anderes jedes Ding im Verhältnißzu jedem andern, soweit man von Eins und von Seiendem spricht.Das Andere ist auch kein Widerspruch des Identischen und wird deß-halb nicht gebraucht vom Nichtseienden (wohl aber vom Nicht-identi-sche»), sondern von allem Seienden; denn sowohl das Seiende als dasEins ist von Natur entweder Eins oder nicht-Eins. In dieser Weisestehen sich also das Andere und das Identische gegenüber; es ist abernun das Anderssein wieder etwas Anderes als Verschiedenheit. Nem-lich das Andere und dasjenige, welchem es als Anderes gegenübersteht,müssen nicht nothwendig in einer bestimmten Beziehung Anderes sein;denn alles, was ein Seiendes ist, ist entweder identisch oder anders;das Verschiedene dagegen ist verschieden von einem Bestimmten in einerbestimmten Beziehung, daher nothwendig ein Identisches vorhandensein inuß, worin sie verschieden sind. Dieses Identische ist die Gattungoder die Art; denn die Verschiedenheit liegt immer in der Gattungoder in der Art; in der Gattung, wenn die Materie mehrerer Dingenicht gemeinsam ist und wenn die Dinge nicht in einander übergehenkönnen, wie s. B. da, wo zwei Dinge unter verschiedene Kategorieensollen, der Art nach, wo die Gattung dieselbe ist. Gattung aber heißtdas, wornach beide verschiedene Dinge substanziell identisch genanntwerden. (Das Entgegengesetzte ist ein Verschiedenes und der Gegensatzist eine Art von Verschiedenheit.) Daß diese Sätze richtig sind, zeigtdie Induktion?): denn alles Verschiedene ist offenbar auch identisch,

was in die Allgen fällt. DaS wäre aber doch wohl eine zu allgemeine Ähnlich-keit. Bonitz streicht die Worte „oder dem Gold" oder liest: „bas Erz dem Gold".

*) Vgl. oben beim Identischen. Arist. meint wohl dasjenige, wobei der Be-griff der Grundsubstanz ein anderer ist.

2) Nach dem von Bonitz vorgeschlagenen Text: 77^76 7°«

xcei rnr-ftt x«i ov u. s. w., und nachher: 7«,77«