226

-K ,

Z. B. also: hat jemand das Vermögen, zu sitzen, und bietet sich dieGelegenheit, zu sitzen, so wird es ihm nicht unmöglich sein, zu sitzen,sobalv dies; aktuell zu Stande kommt, und eben so ist es, wenn etwasdas Vermögen hat, sich zu bewegen oder ein Anderes zu bewegen oderzu stehen oder zn stellen oder zu sein oder zu werden oder nicht zu seinoder nicht zu werden. Der Name „Aktualität", „Energie", welcherzunächst die aus Vollendung (Entelechie) gerichtete Thätigkeit bezeichnet,ist von den Bewegungen aus auch auf Anderes übertragen worden;denn die Bewegung scheint vor Allem Aktualität, Energie, zu sein >).Aus diesem Grund legen sie auch dem Nichtseienden keine Bewegungbei, wohl aber andere Bestimmungen, z. B. das Nichtseiende sei denk-bar und wünschenswerth, aber nicht, es sei bewegt. Und zwar deß-halb nicht, weil cs sonst aktuell sein müßte ^), während es doch nichtaktuell ist. Was nicht ist, das ist bisweilen doch, d. h. potenziell, esi st aber nicht, sofern es nicht aktuell ist.

Viertes Kapitel.

Ueber das Mögliche und Unmögliche.

Ist nun der oben angegebene Begriff des Möglichen richtig,wornach mit dem Möglichen innerlich die Wirklichkeit zusammenhängt,so ist klar, das; es nicht richtig ist, wenn inan behauptet, das und dassei möglich, werde aber nie sein; ans diese Weise würde sich uns derBegriff des Unmöglichen ganz entziehen ^). Ich setze z. B. den Fall,cs behaupte jemand, der in das Wesen des Unmöglichen keine rechteEinsicht hat, daß die Diagonale gemessen werde, sei zwar möglich, aberdennoch werde sie niemals gemessen werden, — weil es ja ganz gutdenkbar sei, daß etwas nie sei und nie sein werde, obwohl es dieMöglichkeit zu sein und zu werden in sich schließe. Allein aus unser»Prämissen über den Begriff des Möglichen ergibt sich mit Nothwendig-

r) Vgl. über die Bedeutung oon und Zeller

Phil. II, 2. S. 264.

e) Sofern ja die Bewegung ganz besonders Aktualität ist.

Unmöglich wäre hienach das, was möglich wäre, aber nie wirklich,wäre aber doch nicht der Begriff deS Unmöglichen.

Dies