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oder Holz. Soll aber das Gleiche gemacht werden aus verschiedenerMaterie, so muß natürlich die Kunst und das Princip als bewegendeUrsache dasselbe sein; denn wenn sowohl die Materie, als auch dasBewegende verschieden sind, so ist es auch das Produkt. Da nun dasWort „Ursache" in verschiedenen Bedeutungen gefaßt wird, so mußman, wo es sich um die Frage nach der Ursache handelt, immer alleUrsachen, welche möglich sind, angeben. Z. B. beim Menschen mußman fragen: was ist die Ursache als Materie? offenbar die Menstrua-tion "). Was ist die bewegende Ursache? der Samen. Was die Form?der Begriff. Was der Zweck? die Vollendung. Vielleicht fallen diebeiden letzteren zusammen. Man muß aber immer die nächste Ursacheaugeben. Aus die Frage: was ist die Materie? ist die Antwort nicht:Feuer und Erde, sondern: die betreffende, eigenthümliche Materie.Dieß ist also die richtige Methode für die Untersuchung der natürli-chen und zugleich gewordenen Substanzen, wenn es anders mitden angegebenen Ursachen und ihrer Zahl sich wirklich so verhält undwenn es sich darum handelt, die Ursachen zu erkennen. Was dagegendie zwar natürlichen, aber ewigen Substanzen^) betrifft, so liegt dadie Sache anders. Denn Manches hat vielleicht gar keine Materieoder nicht eine solche, wie wir sie sonst kennen, sondern eine solche,welche nur räumliche Bewegung zuläßt. Ferner dasjenige, was nurder Natur nach, nicht aber der Substanz nach ist, hat keine Materie,vielmehr ist hier das Substrat die Substanz. Z. B. was ist die Ur-sache einer Mondsfinsterniß? was ist da die Materie? Hier ist ja keinsubstantielles Sein, sondern es handelt sich bloß um eine Affektion desMondes. Was ist ferner die bewegende Ursache, wodurch das Lichtverschwindet? die Erde. Eine Zweckursache aber ist hier vielleicht garnicht vorhanden. Die formelle Ursache ist der Begriff, welcher aberunklar ist, sosern man nicht die bewegende Ursache damit verbindet.Z. B. was ist eine Mondsfinsterniß? Beraubung des Lichts. Setztman hinzu: „dadurch, daß die Erde in die Mitte tritt," so hat manden mit der bewegenden Ursache verbundenen Begriff. Beim Schlaj

>) Dar bei der Menstruation abgehende Blut ist nach Arist. ein Korrelatdes männlichen Samens,

») Die Gestirne.