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was eben es selbst?" so heißt das so viel als nichts fragen ')' Denitdas Daß und das Sein muß schon als bekannt vorausgesetzt werden,wie z. B. daß der Mond sich verfinstert. Daß etwas cs selbst ist, dasist bei allem der Eine Grund und die Eine Ursache dafür, warum derMensch Mensch und der Gebildete gebildet ist; außer wenn man etwasagt, es sei jedes Ding eben identisch mit sich selbst, das hieße, es seiwesentlich eins. Aber dieß ist etwas, was man von allem ohne Un-terschied sagen kann und es hieße das doch die Sache zu summarischabmachen. — Nun könnte man aber auch so fragen: warum ist derMensch ein Geschöpf von der und der Beschaffenheit? Hiebei fragtman offenbar nicht bloß, warum Einer, welcher Mensch ist, Mensch ist,vielmehr fragt man, warum etwas von einem etwas ausgesagt wird.Das Daß, das Sein wird dabei vorausgesetzt, sonst würde die Frageso gut als keine sein. Z. B. die Frage: „warum donnert es?" ist sozu fassen: warum entsteht ein Getöse? Ans diese Weise fragt mannach etwas, was von einem andern ausgesagt wird. Und: warum istein Haus das und das, z. B. Ziegel und Steine? Offenbar fragtman so nach der Ursache, dieß ist aber eben, um den eigentlichen Aus-druck zu gebrauchen, der Begriff. Dieß ist nun bei einigem der Zweck,wie z. B. etwa bei einem Haus oder Ruhebett, bei manchem aber daserste Bewegende, denn auch dieses ist Ursache. Das letztere will manwissen, wo es sich um Werden und Vergehen handelt, das erstere auchbeim Sein. Der eigentliche Fragepunkt ist am schwersten zu entdecken,wenn man nicht für ein Wort ein anderes setzt, z. B. wenn manfragt: warum ist ein Mensch Mensch? Hier erschwert man sich dasVerstündniß dadurch, daß man schlechthin sich ausdrückt, anstatt näherzu bestimmen: warum ist er das und das? Man muß also vielmehrdie Frage zergliedern, sonst könnte man die Frage überhaupt unter-lassen. Da nun das Sein als bekannt vorausgesetzt werden muß, sohandelt es sich um die Frage: warum ist die Materie das und das?z. B. warum ist ein Haus das und das? Antwort: weil ihm dasund das zukommt, was den Begriff des Hauses bildet. Ferner:warum ist ein Mensch das und das? oder: warum ist der Körper vonder und der Beschaffenheit? Man fragt also nach der Ursache der Ma-

>) Denn dis Antwort würde nicht mehr sagen, als was in der Frage liegt.