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terie, d. h. nach der Form, durch welche etwas ist, dieß aber ist dieSubstanz. Es ist also klar, daß bei den einfachen Dingen keine Frageund keine Antwort möglich ist, vielmehr müßte man bei diesen einenandern Weg einschlagen.

Das nun, was aus etwas zusammengesetzt ist, ist dieß so, daßes nach seinem ganzen Inhalt eine Einheit bildet, nicht wie ein Hausevon Sachen '), sondern wie die Silbe. Die Silbe aber ist nicht iden-tisch mit ihren Elementen, den Buchstaben, also b a ist nicht identischmit l> und a, so wenig als das Fleisch identisch ist mit Feuer undErde; denn löst man das Ganze auf, so ist das Eine nicht mehr, uem-lich hier das Fleisch und die Silbe, wohl aber bestehen die Elementefort, nemlich die Buchstaben, .das Feuer und die Erde. So ist alsodie Silbe etwas, nicht bloß die Buchstaben, .Konsonant und Vokal,sondern noch etwas anderes, und das Fleisch ist nicht bloß Feuer undErde oder Warmes und Kaltes, sondern noch etwas anderes. Nunkönnte man annehmen, auch dieses andere sei entweder ein Elementoder aus Elementen; allein ist es ein Element, so wiederholt sich die-selbe Frage; denn dann würde das Fleisch aus diesem andern undFeuer und Erde bestehen, und wieder einem andern und dieß ginge fortins Unendliche. Soll es aber aus Elementen bestehen, dann offenbarnicht aus Einem, sondern ans mehreren — sonst wäre es ja selbstdieses Element —, wobei sich abermals dieselbe Frage erheben würdewie beim Fleisch und bei der Silbe. Man wird also anzunehmen ha-ben, das Unbekannte sei etwas, was nicht Element ist, und als solcheserst sei es Ursache davon, daß das und das Fleisch, das und das eineSilbe ist u. s. f. Dieß ist nun bei jedem Ding die Substanz, denndiese ist die erste Ursache des Seins. Da aber einige Dinge nichtSubstanzen sind, sondern nur diejenigen, welche gemäß der Naturund durch die Natur ein Ganzes bilden, so erschiene diese Natur alsSubstanz, welche also nicht Element ist, sondern Princip. Elementaber ist dasjenige, was die materiellen Bestandtheile eines Dings bil-det, wie z. B. bei der Silbe da das b und das a.

^ Nicht bloß äußerlich, mechanisch.